Πέμπτη, 31 Δεκεμβρίου 2009

ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΣΗ ΖΩΝΤΑΝΑ ΑΠ' ΤΟ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΟ ΕΟΡΤΑΣΤΙΚΟ ΠΕΔΙΟ

Καταρχήν, Καλή Χρονιά!

Εν δεπτέροις, αν και πνευματικός άνθρωπος που νιώθει άσχημα στο ξεκατίνιασμα, είπα παρ' όλα αυτά να σχολιάσω:
1. Στην υγειά σας: Βραβείο αντοχής ψευδούς ενδιαφέροντος στο βλέμμα. Η νύστα και η βαρεμάρα έχουν εγκατασταθεί με ενοικιοστάσιο, αλλά η βίκυ βολιώτη (έτσι κάπως δε λέγεται η κοπέλα που δε χειροκρότησε την αοιδό Δάρρα;) αντιστέκεται και κάνει κέφι με μαντινάδες του 13ου αιώνα. Αντίθετα, ο Κιμούλης που δεν είναι ξεμεινεμένος σταρλετίτσος αλλά ήρωας του εμπορικού ποιοτικού, μπορεί να ρεύεται κατά βούλησιν, και γκρο-πλαν. Όλες οι γκόμενες του τραπεζιού, φλιπαρισμένες κάνουν ότι θαυμάζουν και χορεπυουν ραποειδώς τη μαντινάδα. Καλήυτερα η αοιδός Δάρρα που είπε και ΑΒΒΑ (οι ΑΒΒΑ το ξέρουνε;)
2. Μέγκα τσάνελε, αναδρομή σε εορταστικά. Φθηνό, κατάφθηνο, πιο φθηνό κι απ' του κρατικού Σπύρου που θέλει δυό καρώ τραπεζομάντηλα και δυό λιγδιάρικα καρτούτσα. Αυτό του Μέγκα, απλά βάνει ο υπεύθυνος ροής την κασέτα του ΄90 και παίζει. (Σωπάτε και τελείωσε ο μάγκας με τσι μαντινάδες. Μισό διότι ενεπνεύστην:
είσαι ωσάν τα λούλουδα
τσε μ' έσεις ξετρελλάνει,
μικρή Κτασενεβάτσισα,
ο πόνος μου με πσάνει.)
Οπότενες, ξαναείδα με την ίδια αηδία, γεγονός ακατάληπτον που δεν άλλαξα γούστα, το κοντανάσαιμα του βασίλη καρρά του άφωνου (πώς λέγανε για τσι βασιλιάδες, ο Άγιος, ο καλός, ο Άσχημος), και τα φρεζιλίκια της ρουλότας (κορομήλου). Απά στα τραπέζια όλοι να αρκουδίζουνε και να μπουζουκογλεντάνε. βάϊ βάΙ έρημη Ελλάς...
3. Στο πάμε πακέτο το σιχαμένο, η χοντρο-κοκκίνου παραέκανε λεύκανση, και κόντεψε να κάψει τον αμφιβληστροειδή των απέναντι. Άσε που μάθαμε ότι η γριά-Πωλίνα ζει και είναι πιλατινέ.
4. Όχι άλλη κορώνα από την αρβανιτάκη. τα 'κανε όπερα και πολυφωνικά τα μπουζουκάκια. Όπως ο μίκης που έφτιαξε κονσέρτα τα γεράνια και τα στεφάνια. (Τελοσπάντων, ο Ζαμπέτας που είχε βάλει 100 μπουζούκια μαζί τόσα χρόνια πριν ήτανε σαφώς μαγκίτερος).
5. σαφώς Σκορτσέζε με Ρόλλινγκ Στόουνς πάιρνει τα σώβρακα. Ευτυχώς!!!
Να το βούλωνε κι ο Κλίντον στην αρχή...αλλά άντε, χαλάλι ο πρόεδρας.


I' ll never be your beast of burden...

Καλή Χρονιά!!!!!!!!!

Κυριακή, 27 Δεκεμβρίου 2009

Πάρτε να 'χετε







(άμα δε σ' αφήνουνε ν' αγιάσεις...)

Σαλώμη ΙΙΙ

Στα κάγκελα πλησιάζει η Ηρωδιάδα. Τον κοιτάζει με μίσος και του λέει:

Ηρωδιάδα
Απαίσιε παλιόβλαχε,
Γιατί με κατατρέχεις;
Τι σου ‘κανα ηλίθιε
Και έλεος δεν έχεις;

Γιατί κακίες λες για εμέ,
Και συνεντεύξεις δίνων,
Φαρμάκι με κατάντησες,
Μονίμως να ‘μαι πίνων;

Στους παπαράτσι πούλησες
Γυμνάς φωτογραφίας,
Και από κάτω έγραψες
Αχρείας παροιμίας.

Η εκδίκηση όμως Γιάννη μου,
είν' πιάτο που τρως κρύο.
Θα σ’ εύρει εκεί που συζητάς
Για πάρτη μου, με μπρίο,

Θα μου ζητάς συγχώρεση,
Και δε θα σου τη δίνω,
Χαρούμενη που σ’ έκαψα,
Με φίλους θα τα πίνω...!

Ιωάννης
Αναίσχυντη, αδιάντροπη,
αισχρή Ηρωδιάδα,
Για να σε δω να σέρνεσαι,
Θα τάξω μια λαμπάδα.

Απαίσια και αναιδής,
Θρασύτατη εν τω άμα,
Έτσι και άβαφη σε δουν,
Θε να τους πιάσει κλάμα! (γελάει μεγαλόφωνα ΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑ!!!)

Σαραπέντε πλαστικοί
Κι εξήντα μπογιατζήδες,
Τριάντα μαστορόπουλα
Και άλλοι ασπριτζήδες,

Θα χρειαστούν απαίσια
Να σε αναστηλώσουν,
Και τα πλισέ τα μούτρα σου
Να σου τα σιδερώσουν.

Ηρωδιάδα
Εμένα είπες βρε πλισέ;
Κακάσχημε χωριάτη,
Εμένα τη βασίλισσα,
άθλιε αγωγιάτη...

Που εμένα με μεγάλωσαν
Μέσα εις το παλάτι,
Ενώ εσείς ετρώγατε
μόνο ψωμί κι αλάτι...

Επεμβαίνει ο φύλακας. Τεράστιος, γυαλιστερός απ’ τη ζέστη, με μούσκουλα, σκληροτράχηλος:

Μαντάμ μην τονε βρίζετε
Μπορεί να ‘ναι μηνύων
Γι’ ανθρώπου δικαιώματα,
Ότι δεν είναι κύων,

Μη δώσουμε δικαίωμα
να πάρει δικηγόρο,
Και έρθει στην ακρόαση
Με κανάν ξανθό φλώρο,

Που θα μας λέει πως εδώ
Δεν είναι φυλακή,
Αλλά το Γκουαντάναμο
Με βία περιττή!

Ηρωδιάδα
Μα δε με χέζεις φύλακα,
Εσύ έβγαλες χούγια,
Θα φταίει που ολημερίς
Εδώ ακούς τον Κούγια.

Που ομιλεί υπέρ ληστών,
Κλεφτών και δολοφόνων,
Και αναλύει το κίνητρο
Και ληστειών και φόνων.

Είναι αυτός που η όψη του
Είναι συχνά στον Τύπο,
Και αναλύει σθεναρά
Κοινωνιών τον ρύπο:

Κατονομάζει το λοιπόν
Όλες τις αδερφές,
Και παντρεμένες, φανερές,
Αλλά και τις κρυφές.

Που πρέπει να θεραπευθούν
Και τη ζωή ν’ αλλάξουν,
Προτού στις κοινωνίες μας,
Πολλά κακά στοιβάξουν.

Μετά μπορούνε όλοι τους
Να μοιάσουν στον Αλέξη,
Που αν δεν τον ακούσουνε,
Ο κώλος τους να φέξει.

Είναι κοντός μα τα σωστά
Τα ξέρει και τα λέει,
Αν και δαρμένο στην τιβί,
Τον έχω δει να κλαίει.

Πίσω όμως στο θέμα μας,
Εδώ στη φυλακή,
Και στον προφήτη αυτόν εδώ,
Το πιο κακό παιδί.

(Τον πλησιάζει λάγνα.)
Άμα το θες προφήτη μου,
Την τακτική ν’ αλλάξω,
Μπορώ εσέ τα κόλπα μου,
Στο σεξ να σου διδάξω.

(Αυτός γελάει).
Ιωάννης
Αχ, έλα, με αηδίασες,
Και μόνο να σκεφτώ,
Σε σένα βρε πατσόγρια
Ότι θα σου δοθώ.

Έφαγα μια αηδία χυλό,
Και κατιτίς μπατζάρια,
Και τώρα που εσκέφτηκα
Τα δυό σου τα ποδάρια,

Διπλά πια αναγούλιασα,
Θα πάω να ξεράσω,
Σκέψου και τι θα πάθαινα,
Το μ...ί της αν της πιάσω. (γελάει)

Ηρωδιάδα (τρελή από θυμό)
Παλιομ...κα πρόδρομε,
Εσύ θα μετανιώσεις,
Όταν και της εκδίκησης
Τη δύναμη θα νιώσεις.

Άσε που εκτός απ’ τη ζωή,
Έχασες ευκαιρία,
Να κάνεις σεξ αξέχαστο
Με μεγαλοκυρία.

Ιωάννης
Ποιά είναι; Πού τη γνώρισες;
Για δείξ ‘τη μου και μένα,
Γιατί εγώ εδώ μπροστά
Δε βλέπω και κανένα.

Μια γριά τσούλα μοναχά
Που πίνει, νεροφίδα,
Και κυνηγάει τα τεκνά (καμαρώνοντας τον εαυτό του)
Μια τέτοια, μάλλον είδα.

(συνεχίζεται).

Πέμπτη, 24 Δεκεμβρίου 2009

ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ!!!




Εύχομαι Καλά Χριστούγεννα και καλά να περνάτε εν μπλογκ φίλοι!!!

Τετάρτη, 23 Δεκεμβρίου 2009

ΒΡΕ ΠΑΙΔΙΑ...

πάρτε την Ευγενία Αδώνιδος Μανωλίδου, τη μεγάλη μαέστρα/μανέστρα από το ραδιόφωνο, αναντάμ με τον ταπεινώδη Δημήτρη Σταυρόπουλο, που υποκλίνεται (αχ πώς αλλιώς θα βγει το μεροκάματο;) στις γνώσεις της κυρούλας, της αρχόντισας του easy listening, που έφερε Μάριο Λάντσα σε Χριστουγεννιάτικες αηδίες και το πάσαρε στους ακροατές ως σπάνια ακουστική εμπειρία. Δεν έβαζε τουλάχιστον το You do something to me με τον εν λόγω τραγουδιστή; (Αφού είναι τενορίνα η μαντάμ (...) να τη βγάλει ο σύζυγος στα τηλεπαζάρια να διαφημίζει τα βιβλία. Ή να κάνει μοντάζ τη φωνή του Λάντσα και να τα διαφημίζει έτσι. θα βρει το νόημά της η ποιότητα.)

Φανή Χαλκιά νομιμοποιημένη το βράδυ, Ευγενίτσα Μανωλίδου το πρωί. Αυτό είναι ραδιόφωνο.
-------------------------------------------------------------------------------------

Όταν δεν είναι ρέπλικα της εφημερίδας με τους δημοσιογράφους στο κάτεργο της ενημέρωσης και της κακίας (άμα δουλεύεις "φάμπρικα" σου βγαίνει στο τέλος μια κακιάρα για τον κόσμο. Ζεις μ' αυτή, σε τρέφει, αποκτάς τις διαστροφές του αφεντικού. Απ' τις υποκλίσεις ο κώλος σου γίνεται κεφάλι και το κεφάλι ποδάρια. Άλλωστε το organizational culture που πάσχει ανά την υφήλιο, εδώ, λόγω καμαρίλας και μικρομεγεθών είναι ακόμα πιο pathogenic.) Τα λέω γενικά όλα αυτά, είναι κίνδυνος γενικός, και κατάσταση συχνή.

Τρίτη, 22 Δεκεμβρίου 2009

ΣΑΛΩΜΗ ΙΙ (συνέχεια)

Στα δωμάτια της Σαλώμης. Με τις δουλάρες κάθεται και χτενίζεται. (αν και ο κόσμος καίγεται...)

Σαλώμη
Δουλάρα μαυροτσούκαλο
Από τη Νουμιδία,
Τα μούτρα σου με γέμισαν
Τεράστια αηδία.

Σύρε και φέρε τας κεμπάπ
Φέρε και κανά ξύδι,
Συμπλήρωσέ μου το μενού
Και με κανένα μύδι,

Έμαθα στου Ηρόστρατου
Κάνουνε προσφορά,
Στα δύο μύδια και ψωμί,
Δίνουνε και μια πίτσα,

Μέγεθος έξτρα-έξτρα λάρτζ,
Και μια σαλατίτσα.

Φέρε λοιπόν το φαγητό,
Μου τρέχουνε τα σάλια,
Ζαλάδα μου ‘ρθε, καταγής
Θα πέσω, θα ‘μαι χάλια.

Νουμιδή
Μάλιστα, ότι πεις κυρά,
Να πάω να στα φέρω, ελπίζω στο κουβάλημα
Και να τα καταφέρω.



(Δειλά και παρακλητικά παίζοντας με την άκρη του πέπλου που έχει στο κεφάλι).

Μήπως να παραγγείλουμε
Καλύτερα ντελίβερυ,
Να έρθει ο ομορφονιός που τονε λένε Ιούδα,
Και τον επιθυμώ πολύ
Εγώ η κοπελούδα;

Σαλώμη
Παράγγειλε όπως τα θες,
Αλλά ξεκίνα δούλα,
Έχω καινούργιο κινητό
Απάνω στα μπαούλα.

Το νούμερο του Ηρόστρατου
Το ξέρω ευθύς απέξω,
Αλλά γιατί χαζολογάς,
Μήπως θες να στις βρέξω;

Νουμιδή
Όχι κυρά μου, έτρεχα
Να πάρω το τηλέφωνο,
Εγώ είμαι μόνο ένα φτωχό,
Τρισάθλιο φερέφωνο.

Εντωμεταξύ στη φυλακή, ο Ιωάννης μαδάει τις ψείρες απ’ το τρίχινο παλιόρουχο που φοράει και ξύνει τα μαλλιά του που είναι χάλια και βρώμια.
Μονολογεί.

Ιωάννης
Τρεις πεντακόσιες δώδεκα
Τις μέτρησα τις ψείρες,
Έχουμε καταμέτρηση
Μετά πάνε για μπύρες.

Αλλά τι λέω;
Μου ‘στριψε;
Τι είναι αυτά που λέω;
Αχού πώς κατάντησα
Θα κάτσω εδώ να κλαίω...

Ξαναμετράει.

Το δύσκολο δεν ήτανε
Να τις καταμετρήσω,
Αλλά τις ψείρες μου μια-μια
Να τις ονοματίσω.

Όσο να πεις το όνομα,
Δίνει μια οικειότητα,
Και στη μικρή μας συντροφιά,
Αποτελεί ποιότητα!

Ααααχ...
Θα πρέπει να παραδεχτώ
πως πλέον συνηθίζω,
σχεδόν επαγγελματικά,
τα πάντα να βαφτίζω.

Αυτό καρέκλα θα το πω,
Ετούτο εδώ κελλί,
Κι αυτό που έξω πέταξε,
Θε να το πω πουλί...

Θα μαραζώσω μέσα εδώ,
Να τρώω μόνο ακρίδας,
Στον κίνδυνο εκτίθεμαι
Για στρίψιμο της βίδας.

Ηρωδιάδα λένε αυτή
που φταίει για το χάλι μου,
και που χτυπάω στο κελί
το δόλιο το κεφάλι μου.

(Τον διακόπτει ένα θρόισμα. Προσπαθεί να δει απ’ τα κάγκελα από πού έρχεται ο θόρυβος).

(συνεχίζεται).

Πέμπτη, 17 Δεκεμβρίου 2009

Η ΣΑΛΩΜΗ ΕΤΡΩΓΕ ΤΖΑΝΚ ΦΟΥΝΤ ΚΑΙ ΕΙΧΕ ΠΑΝΤΑ ΦΑΝΝΥ ΜΟΥΝΤ

Μια μέρα στο πολυτελές παλάτι του Ηρώδη στου διαόλου το τυρί, σε κάποια επαρχία της Ιουδαίας.

Ηρώδης
(μονολογώντας και τρίβοντας τα μούσια)
Ααααχ...(ονειροπόλο βλέμμα)
Σαλώμη σ’ ερωτεύτηκα
σαν σ’είδα στη λαλάκα,
με την κοιλιά που πέταγε
έξω από τη βράκα,

μα πώς να το πω άραγε,
πώς να το μολογήσω,
πώς την ωραία προγονή
θέλω διά να πηδήσω;

Όταν τα χάμπουργκερ τα τρως,
Γιομάτα με κρομμύδι,
Κι όταν ορμάς ακάθεκτη
Απάνω στο κοψίδι,

Όταν με όρεξη μασάς
Μπιφτέκια και στιφάδο,
Αναρωτιέμαι προγονή
Του έρωτα το γράδο,

Μπορεί άραγε τον πόθο μου,
Καλά να τον μετρήσει,
Που όποιος θέλει αυλικούς
Να πάει να ρωτήσει,

Πώς ξημεροβραδιάζομαι
Στο μπάνιο μου συχνά,
Με μία στοίβα ερωτικά
Πορνοπεριοδικά,

Κι εσέ σκεπτόμενος
Τραβώ μοναχικό ανήφορο,
Π’ ανάθεμα, π’ ανάθεμα,
Το κέρατο το δίφορο,

Να μη μπορώ Σαλώμη μου
Στα χέρια να σε σφίξω,
Και την κοιλιά τη στρογγυλή
Για λίγο να ζουπήξω...
Αααααααχ!!!

Έρχεται ο Αστραχάν ο ευνούχος. Με ψιλή φωνή. Κομπλεξικός, μιλάει πάντοτε με υπονοούμενα για το πρόβλημά του και την αδικία που του έγινε. Τραγουδάει στη φιλαρμονική της Τροίας. (της μακρύτερης).

Αφέντη μου τρισάρχοντα
Με όλα τα υπάρχοντα,
Με έστειλε η αφέντρα
Που μόλις τώρα γύρισε
Απ’ του Αμμάν τα κέντρα.

Πάν’ στα τραπέζια χόρευε
Ολονυχτίς η γραία σ’,
Και τώρα πια δε βλέπεται,
Δείχνει σα σάπιο κρέας.

Κρέμασε η πράσινη σκιά,
Έλιωσε το μολύβι,
Φαγώθηκε και το κραγιόν,
Χάθηκε το ποστίς,
Τράβα κακόμοιρε εσύ, τώρα να τη λουστείς. (χαιρεκακία)

Αυτά τα νέα αφέντη μου ήρθα για να σου πω,
Αφού πιστά με τάξανε να σε υπηρετώ...
(ύπουλη χαιρεκακία, κοιτάζει τι αποτέλεσμα είχαν τα λόγια στον Ηρώδη, που ξερνάει).

Ηρώδης
Αχ, δυστυχώς δεν έμεινε τίποτα να σου κόψω,
Πιστέ μου ευνούχε Αστραχάν
Εκτός από τα νύχια...
Μαλλιά, αρχίδια τα ‘χασες
Σειρά ήρθε της γλώσσας,
Αν συνεχίσεις να μου λες
Καμώματα της γκιόσας.

Πες μου κάτι ευχάριστο,
Πες μου για τη Σαλώμη,
Που επροψές του αλόγου της,
ετσούρνεψε τη βρώμη.

Παπάρα τηνε βούτηξε
Μέσα μαζί με γάλα,
Αφού πρωτίστως βιαστικά
Άρμεξε τη βουβάλα.

Μόλις το ήπιε ρεύτηκε
Και τρόμαξε το άλογο,
Τι δύναμη επέδειξε,
-Δεν είναι πια παράλογο;

Από τα γκέμια έπιασε
το άσπρο της το άτι,
Και με τη μια επήδηξε
Και κάθισε στην πλάτη.

Αυτό δεν το περίμενε,
Του ήρθε ξαφνικό,
Και τότε συνέβη εκείνο το φρικτό, ανείπωτο κακό:
Το άλογο κατέρρευσε
Μέσα εκεί στο στάβλο,
Αφού πρώτα ρουθούνισε,
Καπνό έβγαλε μαύρο.

Εκείνη δεν κατάλαβε
Και δώστου το κλωτσούσε,
Και κάτω δεν κατέβαινε,
Παρά λυσσομανούσε.

Κατάρες του κατέβαζε,
Καντήλια και εικόνες,
Και άλλα άγια πολλά,
Κολώνες και πυλώνες.

Και όταν πια κατάλαβε
πως το άλογό της πάει,
κοίταξε γύρω με οργή,
και πήγε για να φάει.

Ο ευνούχος Αστραχάν όλη αυτή την ώρα αναγουλιάζει. Πάνω στην ώρα καταφθάνει και η Ηρωδιάδα, με τσιγαρούκλα, κακοξεβαμένη και λαϊκιά.

Ηρωδιάδα
Καλή σου μέρα άρχοντα
Πώς είσαι, τι μου κάνεις;
Μουχλιάζεις στα παλάτια σου
Και τρέχεις και δε φτάνεις;

Ηρώδης
Τι λόγια είναι τώρα αυτά;
Πού γύριζες χθες βράδυ;
Δε ντρέπεσαι να τριγυρνάς
Πότε από δω πότε από κει
Αισχρό απολειφάδι;

Ηρωδιάδα
Γυρνώ και πίνω να ξεχνώ
Ποιόν πήγα και παντρεύτηκα
Εγώ που τους καλύτερους
Στη Ρώμη καψουρεύτηκα.

Και πήρα εσένα το χοντρό
Ανίκανο μουλάρι,
Που κάποτε για ηλίθιο
Σε είχα ήδη σταμπάρει.

Μα πώς γυρνάνε οι καιροί
Και χάλια καταντάμε,
Αυτούς που κοροϊδεύουμε
Στο τέλος να πηδάμε...

Κάτσε λοιπόν στην άκρη σου
καθόλου μη σε νοιάζει,
Και κοίτα να ενδιαφερθείς
Για όσα "αυτός" μας "τάζει"...

Ηρώδης
Ποιός αυτός...;

Ηρωδιάδα
Ο Ιωάννης ο ψηλός
Ο ηλίθιος προφήτης.
Τον κόσμο με το μέρος του
Παίρνει ο αισχρός αλήτης.

Ηρώδης
Ωχου, πού τον θυμήθηκες,
Στη φυλακή τον έχω,
Αυτό εσύ δε ζήτησες,
Διά να τον προσέχω;

Ηρωδιάδα
Το ζήτησα διότι σκέφθηκα
Ότι θα το βουλώσει
Και εις το φόβο των δεινών
Αμέσως θα ενδώσει.

Αλλά αυτός ελύσσαξε
Και με κουτσομπολεύει,
Γιατί τη χλίδα όπου ζω
Ο χίπακλας ζηλεύει.

Σαν να ‘ναι από τα Μάταλα,
Γυρνάει με κουρέλια,
Ξεμεινεμένο εδώ φρικιό,
Και υλικό για γέλια.

Ηρώδης
Και σένα τι σε νοιάζει πια
Τι λέει ο γελοίος,
Ή μήπως κάπως και αυτός
Σου είναι πιο οικείος;

Ηρωδιάδα
Μπα; Από πότε σ’ έπιασε
Της ζήλειας η δαγκάνα...
Τώρα στα ξεφουντώματα
Με κάτι αυτιά λαγάνα...

Ηρώδης
Σιγά να μη σε ζήλεψα,
Απλά, το κέρατό μου,
Αηδία πια κατάντησες,
Όπως το ξερατό μου...

Ηρωδιάδα (συνωμοτικά, σιγά).
Κάποτε άλλα έλεγες,
Κι αυτό θα το πληρώσεις!
Θα σου ‘ρθει μέγας ντουβρουτζάς
Που πας να με πληγώσεις.
(συνεχίζεται)


(Η πρώτη πράξη του δράματος. Πρωταγωνιστεί ο μάλερ@. -με παρακάλεσε ΠΑΡΑ ΠΟΛΥ και είπα να δεχτώ.)

Τετάρτη, 16 Δεκεμβρίου 2009

ΩΡΑΙΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ

Τι ωραία που είναι τα Χριστούγεννα!!! Αν περιορίσει κανείς στα ευχαρίστως απαραίτητα τις ανάγκες των ημερών -όπως θα 'λεγε κι ο Βούδας- και χαλαρώσει κιόλας, οι γιορτές αυτές είναι υπέροχες.
Θα δει τους συγγενείς που δεν ήθελε να δει, θα φάει τόσο που θα του 'ρθει λουμπάγκο, θα ξοδέψει παραπάνω απ' όσο αντέχει, θα τσακωθεί τις άγιες μέρες και θα 'χει τύψεις, θα φάει φρικτά μελομακάρονα και δε θα μπορεί να φτύσει στη χαρτοπετσέτα (ο κουραμπιές καλύπτει ευκολότερα το χάλι του), θα πιεί μέχρι αηδίας, θα μείνουν πίσω οι δουλειές του μέχρι μεγαλύτερης αηδίας, θα τον αγκαλιάζουν με θράσος φρικαλέοι γνωστοί, και γενικά θα δυσκολευτεί.
Όμως: μπορεί να δει Κρίντζ-το καθίκι των Χριστουγέννων, έχοντας ξαπλάρει σε χειμερία νάρκη στον καναπέ, μπορεί να κοιμηθεί παραπάνω, να χαμουρευτεί παραπάνω (ή επ' ευκαιρία...), να χαζολογήσει παραπάνω, να σαχλαμαρίσει, να φάει ωραία μελομακάρονα, φαγιά και κουραμπιέδες, να δει φίλους, να γελάσει, να βαρεθεί ωραία και σε βάθος-ύψος-πλάτος, να κάνει άσκηση αισιοδοξίας, να νιώσει βασιλιάς/σσα του κυνισμού που δεν τον αγγίζουν τα κλισέ των εορτών.


(Κάτι είχε η τυρόπιττα που έφαγα, δεν εξηγείται αλλιώς...!)

Τρίτη, 15 Δεκεμβρίου 2009

VALKYRIES





που να σε κυνηγάνε όλες μαζί οι φούρκες μαλερούκο@...(έχω κι εγώ χοντρομουλάρες)

Δευτέρα, 14 Δεκεμβρίου 2009

ΣΑΛΩΜΗ




μάλερ@, αν είναι να ασχοληθούμε με το μισογυνισμό, ας είναι σε όμορφη και εξωτική εκδοχή, όπως είανι το φυσικό του περιβάλλον.

Σάββατο, 12 Δεκεμβρίου 2009

ΠΡΙΝ ΛΙΓΕΣ ΜΕΡΕΣ...

...έκλεισαν 25 χρόνια από τότε που πέθανε η μητέρα μου.
Έζησα περισσότερα χρόνια με την απουσία της, να θυμάμαι τα χρόνια που ήταν ζωντανή, παρά με την παρουσία της.
Κι όμως, είναι σαν να 'ταν χθες, οι καλές στιγμές.
Όλα είναι στη μνήμη. Εκτός απ' τη φωνή.
Είναι περίεργο, αλλά αυτό που χάνουν οι νεκροί -όσο καλά κι αν τους θυμόμαστε- είναι η φωνή, ο ήχος. Γίνεται κι αυτός εικόνα. Strange, isn't it?

Παρασκευή, 11 Δεκεμβρίου 2009

ΚΙ ΟΤΑΝ ΛΕΕΙ...

..."επώδυνα μέτρα για εκείνους που πρέπει", καταλαβαίνετε ότι εννοεί εσάς και τις δεκαρίτσες σας.
Όπως ο Ερρίκος ο 8ος και άλλοι διάφοροι, σε καιρούς κρίσης άρπαζαν με δικαιολογίες τα φράγκα π.χ. των Εβραίων, έτσι θα σας τα πάρουν και τάχα μου ως διά μαγείας όταν αδειάσει η τσέπη σας θα λυθεί το πρόβλημα αφελείς μου.
Η οικονομία δεν είναι πραγματικά νούμερα, είναι προβλέψεις και αέρας κοπανιστός. Το πραγματικό είναι αυτό που θα χάσετε και δε θα ξαναμαζέψετε γιατί θα εξανεμιστεί για πάντα στις πρέπουσες τσέπες.
Να θυμάστε τους εβραίους του Ερρίκου του 8ου -έστω κι αν δεν έχετε τόσα φράγκα- και την αφαίμαξη με διάφορα προσχήματα, κατά καιρούς. Το δικό σας χρήμα θα ανακυκλωθεί στον πίθο των δαναίδων. άντε βρε, σε καλή μεριά! να ζείτε να το θυμόσαστε.

Τρίτη, 8 Δεκεμβρίου 2009

Για την καλλιτεχνική ενημέρωση,

πάτε στο μπλογκ dancescene

Εκεί αθ δημοσιεύονται κριτικές παραστάσεων και ανακοινώσεις έργων.

Θενξ!!!

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΩΝ


Η Κεντρική Σκηνή του ΔΗΠΕΘΕ Ρούμελης παρουσιάζει το έργο του
Τέννεση Ουϊλλιαμς

«ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΟ ΣΤΟ ΣΤΗΘΟΣ»

Το έργο διαδραματίζεται στην Λουιζιάνα της Αμερικής και διηγείται την ιστορία της Σεραφίνας μιας Αμερικανο-Ιταλίδας μοδίστρας, η οποία ορκίζεται εγκράτεια μετά το θάνατο του αγαπημένου της συζύγου. Όταν όμως εισβάλλει στη ζωή της ο Αλβάρο, ένας οδηγός φορτηγού με το ίδιο τατουάζ με του άντρα της, «ένα τριαντάφυλλο στο στήθος», όλα αλλάζουν και παρά τους αρχικούς της δισταγμούς, η όμορφη Σεραφίνα υποκύπτει στον ΄Ερωτα.
Το «Τριαντάφυλλο στο στήθος» που είναι το μοναδικό έργο του Ουίλιαμς με ευτυχή κατάληξη, έχει έναν πρωτόγονο λυρισμό και αίσθηση της λαϊκότητας.
Η παράσταση τοποθετείται σκηνογραφικά-ενδυματολογικά στην Αμερική του ΄60, αναδεικνύει τις κωμικοτραγικές καταστάσεις που ζει μια οικογένεια μεταναστών από την Σικελία μέσα στο «Αμερικάνικο όνειρο» και είναι γεμάτη με τα τραγούδια των ημερών του ραδιοφώνου.
Στο ρόλο του ρομαντικού φορτηγατζή ο Απόστολος Γκλέτσος, στο ρόλο της αισθησιακής αλλά και παρορμητικής μοδίστρας η Κερασία Σαμαρά. Παίζουν ακόμη οι: Γιώργος Μωρόγιαννης, Θωμάς Βούλγαρης, Μαρία Γίτσα, Σύνθια Μπατσή, Ελένη Κάκκαλου και Άννα Ευθυμίου.
Το έργο ανεβαίνει σε μετάφραση Ερρίκου Μπελιέ, σκηνοθεσία Πέρη Μιχαηλίδη, Σκηνικά Λαλούλας Χρυσικοπούλου, Κοστούμια Ελένης Δουνδουλάκη, Μουσική Επιμέλεια Πέρη Μιχαηλίδη. Φωτογράφιση: Τάκης Διαμαντόπουλος. Βοηθός Σκηνοθέτη Μαρία Γίτσα.
Έναρξη παραστάσεων Σάββατο 26/12/2009, στη Β΄Σκηνή του Δημοτικού Θεάτρου Λαμίας. Επίσημη έναρξη 2/1/2010.

ΕΙΜΑΣΤΕ ΚΡΑΤΟΣ ΟΠΕΡΕΤΤΑ

...αλλά...

δεν μπορώ να πάψω ν' αναρωτιέμαι,

ποιός κερδοσκοπεί εις βάρος μας;

Δευτέρα, 7 Δεκεμβρίου 2009

CHRISTMAS MAGIC WORLD

ΓΙΑ ΟΠΟΙΟΝ ΓΟΥΣΤΑΡΕΙ ΚΑΙ ΕΠΙΘΥΜΕΙ, ΙΔΟΥ Η ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ:

Μέχρι τις 10 Ιανουαρίου, στον προαύλιο χώρο του Θεάτρου Badminton

Χριστουγεννιάτικη αγορά με 50 σπιτάκια, το μεγαλύτερο παγοδρόμιο της πόλης, δημιουργικά εργαστήρια χειροτεχνίας, παραμυθιού και ζογκλέρ για τα παιδιά, carousel, τρενάκι, τραμπολίνο και πίστες αναρρίχησης μάς περιμένουν όλους, μικρούς και μεγάλους, για να μας ταξιδέψουν στη μαγεία των Χριστουγέννων, μέχρι τις 10 Ιανουαρίου της νέας χρονιάς.

Ένας ακόμη σημαντικός λόγος για να επισκεφθούμε το Christmas Magic World είναι ότι σε όλες τις ημέρες λειτουργίας του υπάρχουν πλούσια καλλιτεχνικά δρώμενα, με παιδικές χορωδίες, συναυλίες χριστουγεννιάτικης αλλά και σύγχρονης μουσικής, παραδοσιακές μπάντες, χορευτικά show, κ.λπ. και, το σημαντικότερο, με ελεύθερη είσοδο για όλους.

Μέσα στις επόμενες ημέρες, και όσο πλησιάζουμε προς τα Χριστούγεννα, οι εκδηλώσεις θα κορυφωθούν, δίνοντας μία ξεχωριστή νότα στις ημέρες της γιορτής για όλους (ακολουθεί αναλυτικό πρόγραμμα εκδηλώσεων). Μέχρι τις 10 Ιανουαρίου έχουμε την ευκαιρία να γίνουμε ξανά παιδιά, ταξιδεύοντας στη χώρα του παραμυθιού, με πολλές εορταστικές εκπλήξεις και δώρα. Το Christmas Magic World λειτουργεί καθημερινά, από τις 10 το πρωί έως τις 10 το βράδυ, με ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΕΙΣΟΔΟ για το κοινό.

Αναλυτικό Πρόγραμμα Καλλιτεχνικών Δρώμενων
Christmas Magic World
11/12/2009-10/1/2010

- Παρασκευή 11 Δεκεμβρίου, 18.00
ΜΙΚΤΗ ΧΟΡΩΔΙΑ ΜΟΥΣΙΚΩΝ ΣΥΝΟΛΩΝ ΔΗΜΟΥ ΑΘΗΝΑΙΩΝ /
Μουσική Διεύθυνση: ΣΤΑΥΡΟΣ ΜΠΕΡΗΣ

- Σάββατο 12 Δεκεμβρίου, 18.00
5th SEASON GROUP / Live Jazz

- Σάββατο 12 Δεκεμβρίου, 20.30
STILL ELLIOT / Live Indie – Pop - Shoegaze

- Κυριακή 13 Δεκεμβρίου, 16.00
ONE NOTE STAND / Live Funk – Jazz - Acoustic

Κυριακή 13 Δεκεμβρίου, 18.00
KAY & THE SCHOOLDRIVERS / Live Pop-Rock-Funk

- Κυριακή 13 Δεκεμβρίου, 20.00
THE HIROLLERS / Jump, Jive & Rock n’ Roll

- Τετάρτη 16 Δεκεμβρίου, 17.00
ΜΥΡΣΙΝΗ ΛΑΜΠΡΑΚΗ, Chef – Τηλεοπτική & Ραδιοφωνική παραγωγός
Μαγειρική για μεγάλους και μικρούς / χριστουγεννιάτικες συνταγές και λιχουδιές

- Παρασκευή 18 Δεκεμβρίου, 19.00
ΚΑΤΙΑ ΠΑΣΧΟΥ, Σοπράνο / «Άρια της Χιονάτης», Rimsky Korsakov

- Σάββατο 19 Δεκεμβρίου, 16.00
BATUCA / Μπάντα βραζιλιάνικων κρουστών με το Βασίλη Λιόση

- Σάββατο 19 Δεκεμβρίου, 17.30
ΜΥΡΣΙΝΗ ΛΑΜΠΡΑΚΗ, Chef – Τηλεοπτική & Ραδιοφωνική παραγωγός
Μαγειρική για μεγάλους και μικρούς / χριστουγεννιάτικες συνταγές και λιχουδιές

- Σάββατο 19 Δεκεμβρίου, 20.00
ΒΑΣΙΛΗΣ ΜΠΑΜΠΟΥΝΗΣ BAND / Alternative electro-rock

- Κυριακή 20 Δεκεμβρίου, 12.00
ΠΑΙΔΙΚΗ ΧΟΡΩΔΙΑ ΣΠΥΡΟΥ ΛΑΜΠΡΟΥ / Χριστουγεννιάτικα κάλαντα

- Κυριακή 20 Δεκεμβρίου, 13.00
ΜΟΥΣΙΚΟ ΣΥΓΚΡΟΤΗΜΑ ENCARDIA / Κάλαντα και χορός Ταραντέλα

- Κυριακή 20 Δεκεμβρίου, 17.00
ΜΥΡΣΙΝΗ ΛΑΜΠΡΑΚΗ, Chef – Τηλεοπτική & Ραδιοφωνική παραγωγός
Μαγειρική για μεγάλους και μικρούς / χριστουγεννιάτικες συνταγές και λιχουδιές

- Κυριακή 20 Δεκεμβρίου, 19.00
KAY & THE SCHOOLDRIVERS GROUP / Live Pop – Rock - Funk

- Κυριακή 20 Δεκεμβρίου, 20.15
SKA BANGIES BAND / Live Reggae - Ska

- Σάββατο 26 Δεκεμβρίου, 13.00
«ΕΝΑΣ ΓΑΤΟΣ... ΜΙΑ ΦΟΡΑ...» / ΜΟΥΣΙΚΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ
Κείμενο: Κώστας Μάγος & Γεωργία Γκανάτσιου, Εικονογράφηση: Βασίλης Παπατσαρούχας, Στίχοι – Μουσική: Τατιάνα Ζωγράφου, Τραγούδι: Τατιάνα Ζωγράφου, Δάφνη Πανουργιά

- Σάββατο 26 Δεκεμβρίου, 19.00
SWING NIGHT
Swing D.J. Set από τους SWING RIOT
Χορευτικό Swing Show από τους ATHENS SWING CATS
Live από τους “DIMINUITA THE SWING TRIO & DAMIAN DUDU”

- Κυριακή 27 Δεκεμβρίου, 16.00
BATUCA / Μπάντα βραζιλιάνικων κρουστών με το Βασίλη Λιόση

- Κυριακή 27 Δεκεμβρίου, 19.00
ΕΝΩΣΗ ΚΡΗΤΩΝ ΕΛΕΥΣΙΝΑΣ «Η ΜΕΓΑΛΟΝΗΣΟΣ» / Χορευτική ομάδα, παραδοσιακά κάλαντα και κεράσματα

- Παρασκευή 1 Ιανουαρίου, 17.00
IMAD, Μάγος – Ταχυδακτυλουργός / Μαγικό show για μικρούς & μεγάλους

- Παρασκευή 1 Ιανουαρίου, 19.00
HPM / Χορωδία Gospel

- Παρασκευή 1 Ιανουαρίου, 21.ΟΟ
SIVRAJ / Disco – R&Β – Soul

- Σάββατο 2 Ιανουαρίου, 17.00
ENCARDIA LIVE / Παραδοσιακό μουσικό group

- Κυριακή 3 Ιανουαρίου, 17.30
HPM / Χορωδία Gospel

- Κυριακή 3 Ιανουαρίου, 19.ΟΟ
SIVRAJ / Disco – R&Β – Soul

- Παρασκευή 8 Ιανουαρίου, 19.00
HPM / Χορωδία Gospel & παιδική χορωδία Gospel

- Σάββατο 9 Ιανουαρίου, 18.00
ΚΟΥΚΛΟΘΕΑΤΡΟ «ΚΑΠΟΥ ΚΑΙ ΚΑΠΟΤΕ» / ΣΕ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΟΡΓΑΝΩΣΗ «ΠΟΛΙΤΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗ»

- Σάββατο 9 Ιανουαρίου, 20.00
BRAINWASH SQUAD / Rock group

- Κυριακή 10 Ιανουαρίου, 16.30
IMAD, Μάγος – Ταχυδακτυλουργός / Μαγικό show για μικρούς & μεγάλους

- Κυριακή 10 Ιανουαρίου, 18.00
ΚΟΥΚΛΟΘΕΑΤΡΟ «ΚΑΠΟΥ ΚΑΙ ΚΑΠΟΤΕ» / ΣΕ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΟΡΓΑΝΩΣΗ «ΠΟΛΙΤΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗ»


ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΑ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΑ ΓΙΑ ΠΑΙΔΙΑ (όλες τις ημέρες λειτουργίας του Christmas Magic World) :

o ΕΡΓΑΣΤΗΡΙ ΓΙΑ ΜΑΘΗΤΕΥΟΜΕΝΟΥΣ ΖΟΓΚΛΕΡ από τις ομάδες «LAZY DAYZ» & «CIRCUS DAYZ» - Παραμυθένια σκηνή τσίρκου με ανιματέρ, ζογκλέρ και παιχνίδια επιδεξιότητας

o ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΟΥ & ΠΑΙΧΝΙΔΙΟΥ από τις εκδόσεις “ΕΝ ΠΛΩ”

o ΕΡΓΑΣΤΗΡΙ ΧΕΙΡΟΤΕΧΝΙΑΣ από το “ART & HOBBY”

ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟ ΣΤΟΝ ΔΗΜΑΡΧΟ ΝΙΚΗΤΑ (ΚΑΚΛΑΜΑΝΗ)




Εκεί ανάμεσα στο Μουσείο Μοντέρνας Τέχνης-Ωδείο Αθηνών και ναού Αγίου Νικολάου. Όπως βλέπετε, η τέχνη υπηρετείται πιστά...Και η καθαριότητα επίσης. (προ απεργίας όπως καταδεικνύει και η ημερομηνία.)
Κι ένας ποίμας αφιερωμένος εξαιρετικά:

Δήμαρχε εσύ που έφερες τη λεύκα,
σιγά μη σου καιγόντουσαν αείποτε τα πεύκα,
που γέμισε σκουπίδια
ο τόπος, στου μουσείου τα γ...δια.

Σάββατο, 5 Δεκεμβρίου 2009

ΠΡΩΙ-ΠΡΩΙ ΜΕ ΤΗΝ ΑΥΓΟΥΛΑ

Άκου τώρα με τι απορία μπορεί να ξυπνήσει ο άνθρωπος, άμα κάνει το λάθος το πρωί να ανοίξει για λίγο το ραδιόφωνο: μα καλά, ο Γιάννης Μανώλης, άλλη δουλειά δεν έχει απ' το να πεφτοσηκώνεται στους καναπέδες τηλεοπτικών και ραδιοφωνικών εκπομπών; Αυτός ο αργόσχολος τι το σημαντικό έχει κάνει, εκτός απ' το να φωνάζει στα μικρόφωνα, φτιάχνοντας γνωριμίες, ώστε τον καλούν συμπολιτευόμενοι και αντιπολιτευόμενοι ως βράχο ηθικής και στόμα λέγον την αλήθεια; Κάτω ο Γιάννης Μανώλης! Ελευθερία στα ερτζιανά! Ελευθερία από τους λακεδίσκους που του κάνουν τεμενάδες για να αρχίσει το παραλήρημα και σε δουλειά να βρεθούνε όλοι μαζί. Ελευθερία τώρα από τις συγκινημένες φωνές για τον Γρηγορόπουλο. Δεν υπάρχει ούτε μέτρο, ούτε έρμα πλέον. Ελευθερία απ' την Παπακώστα και τους άλλους τηλε-πολιτικο-μαϊντανούς. Και δε μου λέτε: ο Αρναούτογλου δεν πήρε την κάτω βόλτα απ' τις τηλεφωνικές πλακίτσες που έκανε; Ε, επειδή ακούω ραδιόφωνο τώρα, πήρε τις πλακίτσες και τον βλάχο τον παρουσιαστή τον πώςτονλένε, τον πάτρα, και μετακόμισαν τα τηλεφωνήματα στα ερτζιανά. Ο ρόλος που του αρέσει, είναι προφανώς η γριά βλάχα.

Θα ακούσω κι άλλους σταθιμοί, και θα αναφέρω.

Πέμπτη, 3 Δεκεμβρίου 2009

Η ΝΕΑ ΓΡΙΠΠΗ

Το μπλογκ αυτό, στην πρώτη γραμμή της πρωτοπορίας, πληροφορεί τους αναγνώστες πως βασικό σύμπτωμα είναι να αισθάνεσαι ότι ένας ελέφαντας (μικρός) κάθεται απάνω σου, και συγκεκριμένα έχει από δυό πόδια σε κάθε πνεύμονα (και ως γνωστόν οι πνεύμονες είναι δύο: ο λάρυγξ και ο φάρυγξ). Γεγονός που αισθάνεσαι με μεγαλύτερη πληρότητα άμα ξαπλώνεις. Ο πυρετός παίζει, δεν είναι για όλους το ίδιο. Επίσης, παίζουν τα κοιλιακά και ναυτία. Επίσης, η μύτη βουλώνει και έχεις μια κατάπτωση, που ιδρώνεις να πας από το δωμάτιο στην κουζίνα.
Αλλά χρειάζεται ψυχραιμία και μια γκουμουτσοκαλαθούνα φάρμακα. Και φαί. Και ύπνος. Και ξεκούραση. Έρχεσαι και γίνεσαι φράπα. Μπορεί να 'σαι χάλια, αλλά χάλια που βγήκανε απ' του Φουστάνου: χωρίς ρυτίδες, χωρίς μαύροι κύκλοι, χωρίς σακκούλες (σκουπιδιώνε γίγας κάτω απ' το μάτι), ήρεμο βλέμμα (η απάθεια του χαπακωμένου), με ενυδάτωση (διότι πρέπει να πίνεις έναν γκαζοντενεκέ νερό στην καθησιά σου).
Επειδής είμαι στην απομόνωση, το δωμάτιο θυμίζει γραφείο/κουζίνα/υπνοδωμάτιο/spa: καθρέφτης (καθρεφτάκι μου), τσιμπιδάκι φρυδιώνε, λίμα νυχιώνε, μπουκαλια νερό, σακκουλάρα με τσουρέκι αποκλειστικής χρήσεως, καφές, ραδιόφωνο, κομπιούτερ, dvdιά, σιντιά, βιβλία, οι εργασίες των παιδιώνε, καλαθούνα για σκουπίδια, ζακετούλες, καλτσούλες, παντόφλα (ναι, ρε! παντόφλα!), καλαθάκι με φάρμακα, θερμόμετρο, τσιμπιδάκια για το μαλλί, στέκα για το μαλλί, γυαλιά ηλίου (αυτά από πού βρεθήκανε;), μαξιλάρια (για το πεφτοσήκωμα), τηλέφωνο, στυλό, μολύβια, μαρκαδόροι. Όλα ισορροπούν σε θαυμαστή ανισορροπία, πού και πού υπάρχουν και θύματα, ακούγονται μπαμ και όλο και χρειάζεται να μαζέψεις στυλό, τσιμπίδια, ραδιόφωνα, αλλά δε βαριέσαι, σε γενικές γραμμές το πλάνο λειουργεί.
Γουρουνάκι είναι, θα περάσει!!!

Υ.Γ. Ξέχασα να αναφέρω τα χαρτομάντηλα (κουτί δίπατο), το οινόπνευμα, το απολυμαντικό και τις μάσκες του μουτζαχεντίν (άντε των Τουαρέγκ που είναι και ομορφόπαιδα, το άλλο κάνει πολύ τριχωτό).

Τρίτη, 1 Δεκεμβρίου 2009

Νοσοκομείον ο ωραίος Ευαγγελισμός

Καταρχήν, έχω γρίππη.
Κατά δεύτερον, πήγα στο νοσοκομείο του τίτλου. Μάζεψα όλο το κουράγιο μου ακι σύρθηκα εκεί το πρωί.
Αφού πήγα, άρρωστος άνθρωπος απ' τον Άννα στον Καϊάφα, ανέβηκα στον όροφο της κλινικής που αναζητούσα.
Βρήκα το γραφείο των γιατρών/διευθυντή, και του είπα: Ξέρω ότι έρχομαι σε ώρα που δεν υπάρχει εφημερία. Χρειάζομαι δέκα λεπτά απ' το χρόνο σας, διότι δεν θα έχω το κουράγιο να έρθω μετά. Παρακαλώ πολύ, επειδή νομίζω ότι έχω την Η1Ν1 και ένα μικρό παιδάκι, και νιώθω ερείπιο, να με εξετάσετε;
Ο διευθυντής καθόταν άνετα και ξυνόμενος στην πολυθρόνα του και μου είπε ένα μεγάλο όχι. Λέω, είναι όλα αλήθεια όσα σας είπα. Όχι, μου λέει. Δεν εξετάζουμε στα γραφεία μας. Πάμε στο εξεταστήριο, λέω, ή ένας γιατρός...Όχι! μου λέει.
Πήρα τα μούτρα μου, τις οικονομίες μου απ' την τράπεζα, ένα ταξί και όσο κουράγιο είχα, και πήγα στο Ντυνάν. Έκανα τη δουλειά μου σε ανθρωπινό περιβάλλον, και ιδιωτικό βεβαίως.




Επειδή μου ανέβηκε το αίμα στο κεφάλι, σταματάω εδώ.


Περαστικά μου.

Τετάρτη, 25 Νοεμβρίου 2009

ΘΕΑΤΡΙΚΟΣ ΧΑΡΤΗΣ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ

Όσα ακολουθούν, ελέχθησαν πριν τις εκλογές του Οκτωβρίου:


Η δεκαετία του ’80 μπορεί να είχε ακόμη σοβαρά δείγματα βαλκανικής συμπεριφοράς να επιδείξει, είχε όμως και το μέγα γεγονός που οδήγησε στην αλλαγή πλεύσης ως προς τα πολιτιστικά: την «Αθήνα Πολιτιστική πρωτεύουσα», που οδήγησε πολύ κόσμο σε εναλλακτικούς –για την εποχή- χώρους, όπως νταμάρια και βράχια, όπου παγωμένοι απ’ το ξεροβόρι, οι νέοι –τότε- πιστοί της «Αλλαγής», παρακολούθησαν Αισχύλο στα Ιαπωνικά, και Ινδικά δράματα στην πλήρη εκδοχή, ξεπλένοντας τα κρίματά τους και το κακό τους κάρμα για δέκα ζωές -απ’ την ταλαιπωρία. Η μέγιστη θεατρική αυτή εμπειρία σε μια χώρα όπου ως τότε, λόγω μεταδικτατορικού και στρατευμένου μένους, οι περισσότερες εκδηλώσεις περιλάμβαναν Ανδριόπουλο και Μπακαλάκο και φυσικά τον Μίκη στο γήπεδο του Παναθηναϊκού, αποτέλεσε υλικό προς ανάμνηση και ένα βήμα προς τα εμπρός που δεν μπορούσε να ακυρωθεί. Λέγεται ότι αυτό έβαλε την ταφόπλακα σε όλες τις φιλίες με τους τριτοκοσμικούς αδέσμευτους και επισφράγισε την αποδοχή της δυτικοτραφούς ταυτότητας της Ελλάδας. (Αντίστοιχο γεγονός είχε να καταγραφεί στην Ανατολή, από τότε που ο Μέγας Πέτρος έκοψε τα μανίκια και τα μούσια των Βογιάρων). Πολλές Μπιενάλε, επιχορηγήσεις, καυγάδες, φεστιβάλ, άδεια θέατρα, διαμαρτυρίες («μας παίρνει τη δουλειά η τηλεόραση»), αναλύσεις του φαινομένου («υπάρχουν πιο πολλοί θίασοι απ’ όσους χρειάζεται η χώρα») «Κουκλόσπιτα» και «Αρχιμαστόρους Σόλνες» αργότερα, η Αθήνα και ο πολιτιστικός υδροκεφαλισμός της, έχει ορισμένους πόλους με σταθερό κοινό και ακόμη περισσότερους μικρούς θιάσους, συχνά με εκκεντρικές αρχαιοπρεπείς ονομασίες, που προσπαθούν να φέρουν έναν αέρα ανανέωσης στο μέϊνστρημ θέαμα.

Ξεκινώντας το οδοιπορικό από τη μόδα του «καλού και αναβαθμισμένου εμπορικού», την τελευταία δεκαετία, η Ελληνική Θεαμάτων, μια από τις δραστηριότητες του επιχειρηματία κ. Κώστα Γιαννίκου, ανέλαβε την περίφημη αναβάθμιση του εμπορικού θεάτρου, με εγκαταστάσεις και θεατρικούς χώρους όπως το θέατρο Χορν, η Πειραιώς 131 και το Παλλάς, και παραστάσεις όπως η «Μήδεια» του Δημήτρη Παπαιωάννου και το «Κλουβί με τις Τρελλές». Οι υπεύθυνοι της εταιρείας αρνήθηκαν να συμμετάσχουν στην έρευνα για τον θεατρικό χάρτη της Αθήνας, όμως από τα βασικά στοιχεία που παρέχει η ίδια η Ελληνική Θεαμάτων στον διαδικτυακό της χώρο, δηλώνεται πως της ανήκουν εννέα θέατρα και το 75% της αγοράς του θεάματος. Επιπλέον οι συνεργασίες της αφορούν σε τοπ εμπορικούς θιάσους και συγγραφείς, όπως οι Ρέππας και Παπαθανσίου, Σταμάτης Φασουλής, Θοδωρής Αθερίδης, Δήμητρα Παπαδοπούλου. Μικρότερες εταιρείες μάρκετινγκ εξυπηρετούν ανάγκες των παραγωγών της, συνθέτοντας μια πρωτόγνωρη για τα ελληνικά πράγματα, υποδομή. «Συνοδοιπόρο» στις επιλογές και τη φιλοσοφία του θεάματος θεωρεί την Ελληνική Θεαμάτων ο κ. Μιχάλης Αδάμ που διαχειρίζεται το θέατρο Μπαντμιντον, και που ξεκίνησε τις δραστηριότητές του, περίπου την ίδια εποχή με την εταιρεία του κ. Γιαννίκου. Το Μπάντμιντον, χώρος που τα τελευταία χρόνια στεγάζει συστηματικά πλέον και συνεπώς το αμερικανοφερμένο είδος του family entertainment, δηλαδή θεάματα που διασκεδάζουν το κοινό και απευθύνονται σε ολόκληρη την οικογένεια είτε σε μια μαζική της έξοδο, είτε χωριστά στα μέλη της, με εύπεπτο σενάριο και τεχνικές απαιτήσεις υψηλών προδιαγραφών. «Είδαμε ότι η Ελλάδα είχε ανάγκη από τέτοια θεάματα, αλλά κολλάγαμε στο γεγονός ότι δεν υπήρχαν οι κατάλληλοι χώροι. Όσοι υπήρχαν, ήταν διαθέσιμοι μόνο το καλοκαίρι, οπότε ξεκινήσαμε από ‘κει, και συνεχίσαμε», λέει ο κ. Αδάμ, που μετά από πολλά χρόνια διαμονής και εμπειρίας στην Αμερική, θέλησε να καλύψει το κενό στη θεατρική διασκέδαση, «διότι τέτοια θεάματα που έχουν επιτυχία σε όποια χώρα και όποια γλώσσα κι αν μιλούν οι άνθρωποι», δεν θα μπορούσε «να τα καλύψει, για παράδειγμα, το Μέγαρο Μουσικής, γιατί θα έχανε χρήματα, δεδομένου ότι μπορεί μεν να στεγάσει μεγάλες παραγωγές σαν το Mamma Mia!, αλλά, επειδή πρέπει να καλύψει ένα ευρύ φάσμα προγραμματισμού, δεν μπορεί να κρατήσει για πολύ καιρό μια συγκεκριμένη παραγωγή, και θεάματα μεγάλα, για να βγάλουν τα έξοδά τους, θέλουν τουλάχιστον δύο εβδομάδες παραστάσεων.» Δυστυχώς δεν κατέστη δυνατόν να έχουμε τη γνώμη του Μεγάρου Μουσικής πάνω στο θέμα αυτό, δεδομένου του φόρτου εργασίας του γραφείου Τύπου.


Εν πάση περιπτώσει, σύμφωνα με την εμπειρία και τους υπολογισμούς του κ. Αδάμ, το «Μέγαρο θα ήταν sold out με ένα μιούζικαλ, αλλά το εισιτήριο θα εκτοξευόταν στα ύψη λόγω του μικρού αριθμού παραστάσεων.» Όσον αφορά στην ποιότητα και τις τεχνικές προδιαγραφές, κατά τη γνώμη του, «μόνο το Μέγαρο έφερνε αντίστοιχου βεληνεκούς θεάματα μέχρι πρόσφατα, οπότε επί της ουσίας», το ρόλο αυτό ανέλαβε το θέατρο Μπάντμιντον, το οποίο ο κόσμος έχει αγκαλιάσει.

Πρόβλημα παραμένει, τόσο για το «καλό εμπορικό» όσο και για το «ποιοτικό θέατρο» όπως το εκπροσωπούν οι πέντε σκηνές του Εθνικού και το Θέατρο του Νέου Κόσμου του κ. Βαγγέλη Θεοδωρόπουλου, η προσέλκυση σε σταθερή βάση ενός νέου ηλικιακά κοινού, και τα «Δυτικά προάστια». Η οικονομική κρίση, πραγματική και ψυχολογική, έχει βάλει κι αυτή ένα χεράκι, με αποτέλεσμα «να μένουν απούλητα τα πολύ ακριβά εισιτήρια, που μέχρι πρότινος, δεν υπήρχε πρόβλημα να διατεθούν», στο Μπάντμιντον. Το στοίχημα είναι να κερδηθεί το κοινό που πάει κανονικά στο Δελφινάριο καθώς και των φτωχότερων περιοχών της Αθήνας με «προγράμματα και συνεργασία με τους Δήμους», που θα λύσει το πρόβλημα του εισιτηρίου που «αποκλειστικά συντηρεί» θέατρα όπως του κ. Αδάμ, που δεν προσβλέπουν σε χορηγίες όπως άλλοι οργανισμοί, κι αυτό ως ένα βαθμό υπαγορεύει και κάποιες από τις επιλογές του ρεπερτορίου τους. Το Εθνικό θέατρο στηρίζεται ως προς τα οικονομικά «65% στο ΥΠ.ΠΟ, 30% στις εισπράξεις και 5% στις χορηγίες», ενώ ο κ. Αδάμ πιστεύει ότι «ο ΟΠΑΠ θα έπρεπε να διαθέτει και ένα ποσό στο δικό του θέατρο, που δεν έχει την πολυτέλεια αξιόλογων θεσμών όπως το Ελληνικό Φεστιβάλ, «να μετακαλεί καλλιτέχνες με απόλυτα κριτήρια ποιοτικής και προσωπικής αξιολόγησης χωρίς άγχος, εφόσον οικονομικά στηρίζεται από το κράτος».

Η ανάγκη προσέλκυσης του κοινού, δεν αφορά μόνο στο εμπορικό θέατρο, αλλά και σκηνές όπως του Νέου Κόσμου όπου ο Βαγγέλης Θεοδωρόπουλος διαπιστώνει πως δεν έχουν κερδίσει «αυτό που θα λέγαμε λαϊκό κοινό, που δυστυχώς δεν έρχεται, είτε γιατί δεν έχει τα οικονομικά μέσα, είτε γιατί δεν μας ξέρει, είτε γιατί μας θεωρεί “κουλτουριάρηδες”». Από τη θέση του Καλλιτεχνικού Διευθυντή του Εθνικού Θεάτρου, ο κ. Γιάννης Χουβαρδάς, επισημαίνει ότι όσον αφορά στον οργανισμό που διευθύνει, «δεν λείπει κάποια ειδική κατηγορία θεατρόφιλου κοινού. Θα θέλαμε κυρίως να φέρουμε στο θέατρο ανθρώπους που δεν έχουν συνηθίσει να πηγαίνουν σε αυτό –οποιαδήποτε κι αν είναι η αιτία- και σε αυτήν την κατεύθυνση αισθανόμαστε ότι ένα μεγάλο μέρος αυτού του κοινού πρέπει να αναζητηθεί στην εφηβική και πολύ νεανική ηλικία, που μοιάζει να προκρίνει άλλες επιλογές στη διασκέδασή της. Ναι, το εφηβικό κοινό μας ενδιαφέρει, καθώς αναπόφευκτα θα αποτελέσει και το κοινό του μέλλοντός μας».
Όσον αφορά στη στρατηγική προσέλκυσης του κοινού για χάρη του οποίου υποχωρήσεις δεν γίνονται σε επίπεδο προγραμματισμού και ποιότητας, «η αλήθεια είναι πως δεν εφαρμόζουμε κάποια ιδιαίτερη στρατηγική, πέρα από τα έργα που επιλέγουμε, και που πιστεύω πως απευθύνονται στο ευρύ κοινό», λέει ο Βαγγέλης Θεοδωρόπουλος. Το κυνήγι της επιβίωσης μέσω, κυρίως των εισιτηρίων, μια και οι χορηγίες κατά κοινή ομολογία είναι δύσκολο να βρεθούν και ελάχιστες, είναι πιο απαιτητικό για θέατρα όπως το Μπάντμιντον, αλλά δεν παύει να αφορά και οργανισμούς όπως το Θέατρο του νέου Κόσμου που τα έσοδά του προέρχονται «από το ταμείο, από το Υπουργείο Πολιτισμού, και για τις παραστάσεις σε νοσοκομεία και ιδρύματα παίδων (που δίνονται δωρεάν) από τη Γενική Γραμματεία Νέας Γενιάς και κάποιες φορές από την COSMOTE.» Αντίστοιχα το Εθνικό, έχει «μια γενικότερη στρατηγική για όλο το κοινό [μας], καθώς τίποτε δεν θεωρείται προκαθορισμένο και κανείς δεν είναι κερδισμένος εκ των προτέρων. Το ένα μέρος αυτής της στρατηγικής σχετίζεται με τις επιλογές του ρεπερτορίου και των συνεργατών. Το άλλο, σχετίζεται με μία διεύρυνση των δραστηριοτήτων του Εθνικού, πέρα από τις συμβατικές του δράσεις, που αισθανόμαστε ότι μπορεί να οδηγήσει και στην κατάκτηση επί πλέον κοινού. Εκδηλώσεις όπως τα εικαστικά της Κοινής Θέας, οι συζητήσεις ή το Κινηματο-Θέατρο, είναι προς αυτή την κατεύθυνση. Τέλος, υπάρχει και ένα πρόγραμμα ιδιαίτερα σημαντικό για εμάς, το πρόγραμμα των Συνδρομητών, που εγκαινιάσαμε πριν από δύο χρόνια και το οποίο προσφέρει πραγματικά εξαιρετικές ευκαιρίες για όσους θέλουν να παρακολουθήσουν τις παραστάσεις μας με μοναδικά προνόμια, και να δημιουργήσουν μια ομάδα «φίλων» του Εθνικού Θεάτρου».

Η αξιολόγηση της κατάστασης είναι μάλλον ζοφερή αυτή τη στιγμή, γιατί η «πολιτιστική πολιτική γίνεται χωρίς κεντρικό σχεδιασμό, πρόβλημα που επιτείνεται από τις συνεχείς αλλαγές Υπουργών Πολιτισμού», κατά τον Γιάννη Χουβαρδά, που πιστεύει ότι «ειδικά στον σύγχρονο πολιτισμό χρειάζεται μια βασική εθνική στρατηγική με γενναία υποστήριξη προς τα μέσα, ώστε τα πολιτιστικά ιδρύματα και οι οργανισμοί να μη κακοσυντηρούνται απλώς αλλά να αναπτύσσονται και επιθετική τακτική προς τα έξω ώστε η παραγωγή σύγχρονου πολιτισμού να διεισδύσει στις ξένες «αγορές»». Στο ίδιο περίπου μήκος κύματος κινείται και ο Βαγγέλης Θεοδωρόπουλος που επισημαίνει ότι «δεν υπάρχει πολιτιστική πολιτική, και οι προσπάθειες για παρέμβαση είναι δυστυχώς μεμονωμένες και αποσπασματικές. Σαν πικρό ποτήρι είναι ο πολιτισμός για την εκάστοτε κυβέρνηση. Είναι πολύ λυπηρό». Όσο για την παρέμβαση στα πολιτιστικά πράγματα και την μακροπρόθεσμη (συν) διαμόρφωση του γούστου του κοινού, οι άνθρωποι του θεάτρου του Νέου Κόσμου, με την τωρινή τους προτίμηση στο «σύγχρονο έργο, και μάλιστα με μια πολιτική ματιά, που συνδιαλέγεται με την κοινωνία και δεν είναι κλεισμένο σε γυάλα», θέλουν να πιστεύουν ότι έστω και «λίγο, συνδιαμορφώνει, μαζί με πολλούς άλλους παράγοντες, το γούστο του κοινού. Και σ’ έναν άνθρωπο να ανοίξει ένα παραθυράκι με άλλη θέα στη ζωή, είναι μεγάλο πράγμα, μεγάλη ικανοποίηση, ακόμα κι αν θεωρηθεί ματαιοδοξία. Όσο για συνοδοιπόρους, δεν νιώθουμε μοναξιά, επειδή δεν θεωρούμε πως είμαστε οι καλύτεροι. Γίνονται καλά πράγματα στην Αθήνα». Το Εθνικό θέατρο, που εστιάζει στην μετά Νίκο Κούρκουλο εποχή «στο σταθερό άνοιγμα προς τους δημιουργούς του εξωτερικού, με την πρόθεση για άμεση επικοινωνία του ελληνικού θεάτρου με όσα συμβαίνουν αυτή τη στιγμή στον κόσμο, και η συνειδητή πρόσκληση στις νεότερες γενιές», υπάρχει επίσης η επιθυμία της συμμετοχής «στη διαμόρφωση του γούστου και κυρίως, της αισθητικής του κοινού, προτείνοντας καινούριες φόρμες, ανανεώνοντας τις κλασικές, προβάλλοντας τις νέες τάσεις γραφής, καλώντας δυναμικούς καλλιτέχνες με τολμηρές σκέψεις, από την Ελλάδα και το εξωτερικό. Το Ελληνικό Φεστιβάλ είναι σίγουρα ένας οργανισμός με τον οποίο νιώθω να έχουμε, ως προς τις κατευθύνσεις τουλάχιστον αυτές, συγγένεια». Αντίθετα, οι άνθρωποι του θεάτρου Μπάντμιντον, δεν έχουν «όνειρα για παρέμβαση στην πολιτιστική ζωή της Ελλάδας. Αυτές είναι δουλειές του ΥΠΠΟ. Εμείς έχουμε γραμμάτια, που λένε. Έχουμε 100 εργαζόμενους, πρέπει η εταιρεία να ζήσει, να πληρώνουμε τα ενοίκιά μας, τα έξοδά μας, όμως αυτό δε σημαίνει ότι θέλουμε να ευτελίσουμε την κατάσταση, απεναντίας. Ο πυρήνας της δουλειάς μας είναι να φέρνουμε έργα που έχουν επιτυχία σε παραπάνω από 5-6 μέρη της Ευρώπης και της Αμερικής, και στην Ελλάδα. Θεάματα υψηλής ποιότητας.»

Για το μέλλον, ο κ. Αδάμ, ως εκπρόσωπος του εμπορικού θεάτρου δηλώνει αισιοδοξία «όσο υπάρχει καλλιτεχνική δημιουργία, που δεν σταματάει ποτέ, και από οικονομική άποψη, ακόμη και με την κρίση ο κόσμος θα βγει. Λιγότερες φορές, αλλά θα βγει. Το θέμα είναι να μας συμπεριλάβει σ’ αυτές τις εξόδους του.» Αντίθετα το Εθνικό διά στόματος Γιάννη Χουβαρδά, εκφράζει φόβο για «στασιμότητα αν δεν αλλάξει η βασική φιλοσοφία. Περαιτέρω, «οι πολιτισμικές και καλλιτεχνικές δυνάμεις είναι ανά πάσα στιγμή σε θέση μάχης και το αποδεικνύουν καθημερινά, αν και αναγκάζονται να πολεμούν χωρίς όπλα…»

Ν.Χ.

Τρίτη, 24 Νοεμβρίου 2009

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΧΑΡΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ


Read it and weep: (or not)

Στη συνείδηση των περισσότερων Ελλήνων, τα μουσεία του κέντρου της Αθήνας, καμάρι και δείγμα πολιτισμού, υπήρξαν απροσπέλαστοι χώροι, απόμακρες αποδείξεις μιας στοιχειώδους κοινωνικής διαστρωμάτωσης. Οι εποχές όμως αλλάζουν, μαζί με τις θεωρίες του μάνατζμεντ και του μάρκετινγκ που έχουν τεθεί στην προώθηση του πολιτισμού. Απώλεια κονδυλίων δεν συγχωρείται, ούτε σνομπάρισμα του κοινού (εκούσια ή ακούσια), και η ανταγωνιστικότητα, με τους σκληρούς όσο και επιτακτικούς κανόνες της αγοράς επιβάλλουν τη δημιουργία ενός ελκυστικού «πακέτου πολιτιστικής προσφοράς» για ένα ευρύτερο κοινό. Όλα αυτά συντέλεσαν στην αλλαγή πλεύσης και την υιοθέτηση νέων στρατηγικών. Έτσι, οργανισμοί όπως το Μουσείο Κυκλαδικής Τέχνης, το Μουσείο Μπενάκη και το νεότευκτο Ίδρυμα Βασίλη και Μαρίνας Θεοχαράκη, προωθούν τα πολιτισμικά «προϊόντα» τους, με σύγχρονους όρους, και μεγαλύτερη εξωστρέφεια, ισορροπώντας αξιοθαύμαστα σε νοοτροπίες οι οποίες ενίοτε αποτελούν συγκερασμό νέων ιδεών και παρακμασμένων ιδεολογιών περί της κυριαρχίας του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού.

Προγράμματα, Στρατηγικές
Τα νέα προγράμματα, αποσκοπούν κυρίως στην προσέλκυση των μικρότερων ηλικιών, και σύμφωνα με τον κ. Νίκο Σταμπολίδη, πανεπιστημιακό και διευθυντή του Μουσείου Κυκλαδικής Τέχνης, γίνεται μεγαλύτερη προσπάθεια «με τις ομάδες 18-26 ετών. Τα δημοτικά, τα γυμνάσια και τα λύκεια έρχονται. Είτε μόνα τους, είτε με τους δασκάλους τους, είτε με τους γονείς τους. Προκειμένου να προσελκύσουμε και άλλες ομάδες πέραν των φοιτητών, έχουμε διάφορες πρακτικές, όπως φθηνό εισιτήριο, μέρες που είναι ελεύθερη η είσοδος κλπ.» Ο κ. Χρήστος Καρράς, διευθυντής του Ιδρύματος Βασίλη & Μαρίνας Θεοχαράκη, που ξεκίνησε να λειτουργεί το 2007, επισημαίνει ότι «στην Ελλάδα δεν έχουμε ακόμη αρκετά καλή εικόνα ποιό είναι το κοινό των μουσείων και των πολιτιστικών ιδρυμάτων. Γενικότερα τα άτομα στην ελληνική κοινωνία που έχουν χρόνο και οικονομικά που να τους επιτρέπουν να ασχολούνται με τα πολιτιστικά, είναι μια ομάδα ανθρώπων πάνω από τα 40 στη συντριπτική πλειοψηφία, με επίπεδο ανώτερης εκπαίδευσης. Στόχος μας πρέπει να είναι να διευρύνουμε το κοινό και να κάνουμε τις κινήσεις που απαιτούνται ώστε να μεταφέρουμε το μήνυμα ότι ο χώρος της τέχνης δεν είναι αποκλεισμένος. Η προσέλκυση νεανικού κοινού αφορά και άλλους: «Οι προβολές των αρχιτεκτονικών ντοκυμανταίρ έχουν πάρα πολύ κόσμο, και μάλιστα ηλικίες μέχρι 25 χρόνων. Η Πειραιώς μας δικαίωσε για το άνοιγμα που κάναμε και την συνειδητή επιλογή να μην της δώσουμε μια συγκεκριμένη ταυτότητα, αλλά να φιλοξενεί όσο το δυνατόν μεγαλύτερο εύρος εκδηλώσεων. Όταν κάνεις κάτι για τους νέους που τους ενδιαφέρει, ανταποκρίνονται», είναι η άποψη της κ. Ειρήνης Γερουλάνου, αναπληρωτή διευθύντριας του μουσείου Μπενάκη. «Το Μπενάκη είναι το πιο ανοιχτό μουσείο σε κάποια ενδιαφέρουσα πρόταση, και έχουμε πλέον μια πολύ σοβαρή υποδομή», προσθέτει. Οποιαδήποτε ιδεολογική ή πρακτική «αγκύλωση» παρατηρείται, κατά την κ. Γερουλάνου, οφείλεται σε δυσκαμψίες των νομικών καθεστώτων κάποιων οργανισμών: «Όλοι θα είχαν ένα τέτοιο προοδευτικό χαρακτήρα, [όπως το Μπενάκη], αν είχαν τη δυνατότητα να το κάνουν. Το Μουσείο προσπάθησε και κατάφερε να εκμεταλλευτεί όλη την ιστορία των ευρωπαικών χρηματοδοτήσεων, κι έτσι μπορέσαμε και κάναμε την Πειραιώς, τελειώσαμε το κεντρικό κτίριο, κάνουμε τώρα το κτίριο του Γκίκα στην Κριεζώτου. Όλοι ενδιαφέρονται, όλοι θέλουν να κάνουν πράγματα, αλλά το Μουσείο Μπενάκη έχει ένα νομικό καθεστώς ευέλικτο: ενώ είναι δημόσιο, έχει δική του διοικητική επιτροπή. Τα περισσότερα μουσεία εξαρτώνται απ’ το ΥΠΠΟ, μέλη στα Δ.Σ. που έρχονται από αλλού και αυτό έχει ως αποτέλεσμα προβλήματα στη συνεργασία.»

Το «Μίλι του Πολιτισμού» και η Πολιτιστική Διπλωματία
Το θέμα του «ανοίγματος» σε ηλικίες, κοινωνικές τάξεις, προγράμματα και βεβαίως η διατήρηση ή μετατροπή της ταυτότητας ενός ιδρύματος είναι ένα σοβαρό ζήτημα, και όσον αφορά στο Μουσείο Μπενάκη, παρά τα κολακευτικά σχόλια για το νέο κτίριο της Πειραιώς, υπήρξαν και πιο συγκρατημένες τοποθετήσεις. Ο κ. Σταμπολίδης θεωρεί ότι «δεν είναι το ίδιο, και δεν έχει την ίδια αίγλη το Μπενάκη της Πειραιώς, ή το Ισλαμικό, με το κεντρικό κτίριο, απλώς φέρει το ίδιο όνομα». Ο ίδιος άλλωστε δηλώνει πως «απέτρεψε την αείμνηστη Γουλανδρή [από ανάλογη απόφαση]», και είπε «μπορούμε να κάνουμε ένα παράρτημα αν θέλετε, αλλά δεν θα φύγουμε ποτέ από δω. Αυτό το μίλι είναι ανεξάντλητο». Συνδιαμορφώνουν άραγε οι οργανισμοί αυτοί το γούστο του κοινού, και τελικά σε βάθος χρόνου συνδιαμορφώνουν την πολιτιστική πολιτική στην πόλη; Ο κ. Σταμπολίδης απαντά θετικά και με σιγουριά «ότι το Μ.Κ.Τ. συνδιαμορφώνει μια πολιτική, με έναν διαφορετικό τρόπο, καθότι είναι ΝΠΙΔ και ως εκ τούτου ευέλικτο». Και συνεχίζει: «θα έλεγα ότι είμαστε τυχεροί να βρισκόμαστε σ’ αυτό που εγώ ονομάζω «μίλι» του πολιτισμού στην Αθήνα, που ξεκινάει απ’ το Μέγαρο Μουσικής πηγαίνει στην Πινακοθήκη, προχωράει στο Πολεμικό μουσείο, στο Βυζαντινό μουσείο που επίσης έχει ανεξαρτητοποιηθεί, διότι παρόλο που είναι δημοσίου δικαίου, δεν ανήκει σε μια εφορία ή σε μια αρχαιολογική υπηρεσία με τη στενή έννοια, έρχεται σε μας μετά στο Κυκλαδικό, στο Μουσείο Μπενάκη στην Κουμπάρη, μέχρι να φτάσουμε στο μουσείο της Ακρόπολης όπου και αυτό όπως ξέρετε πια είναι ΝΠΙΔ, και φθάνουμε στο χώρο της Ακρόπολης. Επομένως αυτό το μίλι διαμορφώνει την πολιτική περί τα πολιτιστικά πράγματα στην Αθήνα και στην Ελλάδα γενικότερα».
(Δυστυχώς δεν μπορέσαμε να έχουμε τη γνώμη των ανθρώπων της Πινακοθήκης και του Μεγάρου Μουσικής πάνω στο θέμα του σχεδιασμού της δικής τους πολιτιστικής πολιτικής ενώ βρίσκονται σε καίρια σημεία πάνω στο «μίλι» του πολιτισμού, όπως το όρισε ο κ. Σταμπολίδης.)
Όσο για το αρχαιολογικό μουσείο, «οι σχέσεις του Μ.Κ.Τ. είναι επίσης αγαστές παρ’ όλο που δεν βρίσκεται στο μίλι, και ως εθνικό μουσείο όχι μόνο υπηρετεί το ρόλο του, αλλά έχει και αυτές τις καταπληκτικές σχέσεις και με εμάς και με το Μπενάκη και άλλους οργανισμούς».
Οι σχέσεις με το εξωτερικό και η πολιτιστική διπλωματία* απασχολούν περισσότερο τα πολιτιστικά ιδρύματα τα τελευταία χρόνια, αν και μάλλον ένα σημαντικό πρόβλημα είναι η προώθηση του σύγχρονου ελληνικού πολιτισμού, δεδομένου ότι πρακτικά είναι άγνωστος. Πού βρίσκονται λοιπόν οι επαφές με το εξωτερικό; Το Ίδρυμα Θεοχαράκη, διά στόματος του διευθυντή του, βεβαιώνει πως «ενώ λειτουργούμε μόνο εδώ κι ενάμισυ χρόνο, έχουμε κάνει μια πολύ σημαντική συνεργασία με το Μουσείο Μοντέρνας Τέχνης του Σαιντ-Ετιέν στη Γαλλία, που κατέληξε στην ωραία έκθεση «Οι εποχές των μοντέρνων». Το δεύτερο, είναι το Πολιτισμός 2007, που είναι το βασικό πρόγραμμα πολιτισμού της Ε.Ε., στο οποίο είμαστε οι συντονιστές, σε συνεργασία με τις εθνικές πινακοθήκες της Βουλγαρίας, της Ρουμανίας. Αυτό είναι ένα πολιτιστικό πρόγραμμα, στο οποίο υπάρχει προφανέστατα μια πολιτική διάσταση. Την αναγνωρίζουμε και μας ενδιαφέρει». Όμως υπάρχει καμμία συνεργασία με το Ελληνικό Ίδρυμα Πολιτισμού (διευθυντής κ. Γιώργος Μπαμπινιώτης), που δραστηριοποιείται σε διάφορες χώρες συνδεδεμένες παραδοσιακά με τον ελληνισμό της διασποράς; «Ναι, έχουμε κάποια επαφή για να υπάρξει ένα πλαίσιο ευρω-μεσογειακών συνεργασιών», λέει ο κ. Καρράς, «αλλά σε εντελώς άτυπο επίπεδο προς το παρόν, αν και κατά πόσον μπορούμε κι εμείς να υποστηρίξουμε το έργο του». Ο κ. Σταμπολίδης δηλώνει επίσης πώς το Μ.Κ.Τ. έχει σχέσεις με τον εν λόγω οργανισμό: «μας έχουν πλησιάσει, όμως δεν υπάρχουν σ’ αυτούς, τουλάχιστον ακόμη, ενέργειες που να προλαμβάνουν θέματα δικά μας που θα μπορούσαν να τα συνεχίσουν στο εξωτερικό. Πρέπει να λειτουργήσουν ακόμη περισσότερο οι υπηρεσίες τους, για παράδειγμα σε εκθέσεις που τους ενδιαφέρουν, να τις γνωρίζουν από πριν για να μπορούν και να τις διαθέσουν ανάλογα». Και συνεχίζει: «επειδή η εξωτερική πολιτική εμπλέκεται με την πολιτιστική πολιτική, μεγάλα κράτη της Ευρώπης που δεν έχουν καλές σχέσεις με τον αραβικό κόσμο κλπ., λένε εμείς δεν μπορούμε αλλά εσείς μπορείτε, γιατί έχετε περισσότερες γέφυρες φιλίας. Στην έκθεση Πλόες, εμείς ως μουσείο δεν κάναμε παρά πολιτιστική εξωτερική πολιτική, συνδέοντας δέκα χώρες Συρία, Τουρκία, Λίβανο, Κύπρο, Ελλάδα, Ιταλία και Βατικανό, Ισπανία, Τυνησία κλπ.».

Χρηματοδοτήσεις και Οι Σχέσεις με τους Χορηγούς
Πώς αποφασίζει κανείς ρηξικέλευθα για τις εκθέσεις και εκδηλώσεις όταν εξαρτάται από χορηγούς που ενδεχομένως έχουν διαφορετικό γούστο και άποψη περί της χρησιμότητας ενός γεγονότος και της οικονομικής του ανταποδοτικότητας, και επιπλέον, πόσο βαραίνει στις επιλογές το γούστο ενός κοινού που –αν κρίνει κανείς από την επισκεψιμότητα κάποιων εκθέσεων- είναι σε μεγάλο ποσοστό συντηρητικό και δεν έχει απαλλαγεί από την προγονοπληξία; Όλοι ανεξαιρέτως δηλώνουν ανεξάρτητοι στις επιλογές τους: «Δεν παρεμβαίνουν καθόλου. Εμείς πηγαίνουμε προγράμματα με τα οποία συμφωνούν και βοηθούν ή συμφωνούν σε τούτο και διαφωνούν στο άλλο. Αυτή τη στιγμή, βρισκόμαστε εν μέσω κρίσης. Προσπαθούμε να την αποφύγουμε φεύγοντας μπροστά, αλλά αυτό είναι συνάρτηση και των χορηγών μας. Εμείς δεν επιχορηγούμαστε από το κράτος. Μπορεί το κράτος σε μια έκθεση ή σε μια εκδήλωση να αποτελέσει το χορηγό μας, αλλά δεν επιχορηγούμαστε όπως το μουσείο Μπενάκη και κάποιοι άλλοι οργανισμοί. Η χρηματοδότησή μας, έχει να κάνει με τα περιουσιακά στοιχεία του ίδιου του μουσείου και φυσικά με τους χορηγούς μας στους οποίους είμαστε ευγνώμονες. Το Ωνάσειο ίδρυμα, ή οι Νιάρχοι, ή εταιρείες που έχουν να κάνουν με ασφάλιση, τράπεζες, οργανισμοί, οι οποίοι μας βοηθούν και αποτελούν την καρδιά της χρηματοδότησής μας.», λέει ο κ. Σταμπολίδης. Η «χρηματοδότησή μας, είναι 100% ιδιωτική από δωρέες των ιδρυτών. Έχουμε ένα μικρό μέρος από τα έσοδά μας, ένα μικρό σχετικά από χορηγίες, μικρό προς το παρόν και είμαστε πολύ ευγνώμονες σ’ αυτούς τους ανθρώπους που μας έχουν στηρίξει πολύ, κι ένα μικρό μέρος από συγκεκριμένα προγράμματα κυρίως ευρωπαϊκά. Αυτά όμως είναι ένα μικρό μέρος μπροστά στην ιδιωτική πρωτοβουλία του Βασίλη και της Μαρίνας Θεοχαράκη. Οι χορηγοί μας δεν παρεμβαίνουν στις επιλογές μας», λέει ο κ. Καρράς. Η κ. Γερουλάνου αντίστοιχα, δηλώνει για το μουσείο Μπενάκη: «τα χρήματα είναι σε πολύ μικρό ποσοστό από το ΥΠΠΟ, από κληροδοτήματα, απ’ το πωλητήριο, κι απ’ τα έσοδά του. Οι χορηγίες είναι για συγκεκριμένες εκθέσεις. Επίσης, υπάρχουν κάποιες σταθερές χορηγίες, όπως ο ΟΤΕ που δίνει χρήματα γενικά για το έργο του μουσείου, το οποίο ως επί το πλείστον πηγαίνει στη συνέχιση της κοινωνίας της πληροφορίας. Δεν παρεμβαίνουν οι χορηγοί, αλλά δεν ορίζεις μόνο εσύ την κατάσταση. Είναι πάρα πολύ δύσκολο να κάνει κάποιος μια συγκεκριμένη πολιτική όταν δεν έχει τα οικονομικά μέσα να την υποστηρίξει. Εξαρτάσαι από το ποια έκθεση θα μπορούσε να είναι χρηματοδοτημένη, ποια ενδιαφέρει χορηγούς…διότι υπάρχουν εκθέσεις που θέλουμε να κάνουμε αλλά μπορεί να μην έχουμε την υποστήριξη των χορηγών. Εμείς έχουμε μεγάλη ποικιλία υλικού και θέλουμε οι εκθέσεις μας να σχετίζονται με τις συλλογές». Και συνεχίζει: «Είναι πάρα πολύ δύσκολοι καιροί, η ανασφάλεια είναι μεγάλη, δεν ξέρεις τι θα ξημερώσει …Βήμα-βήμα πάμε. Επιλέγουμε τι μπορούμε εμείς οι ίδιοι να χρηματοδοτήσουμε κι έτσι προχωράμε. Εκεί που έβρισκες ένα χορηγό του έλεγες χρειάζομαι 10.000 και στα ‘δινε, τώρα όλοι είναι κουμπωμένοι, είτε τράπεζες, είτε ιδρύματα, είτε εταιρείες».
Το ελληνικό κοινό είναι ανάμικτο για τον κ. Σταμπολίδη: «Συντηρητικό; Θα έλεγα και ναι και όχι. Είναι αυτός ο διττός χαρακτήρας της Ελλάδας, να έχει τα φωτεινότερα μυαλά και τις μεγαλύτερες ελευθερίες και ως κοινωνία, και από την άλλη, όχι μια παράδοση, γιατί η παράδοση είναι καλό πράγμα, αλλά έναν συντηρητισμό, γιατί αυτό έχει να κάνει με δομές της κοινωνίας που δυστυχώς δεν φεύγουν εύκολα». Στο Ίδρυμα Θεοχαράκη δηλώνουν απερίφραστα πως «προφανώς δεν κάνουμε εκθέσεις για να χαιδέψουμε το κοινό, από την άλλη μεριά, κάνουμε εκθέσεις για το κοινό. Οι εκθέσεις που κάνουμε, είναι αυτές που θέλουμε να κάνουμε και που πιστεύουμε ότι έχουν αξία και νόημα, από κει και πέρα, σαφώς σκεφτόμαστε το κοινό μας όταν τις διοργανώνουμε. Ναι, στην πλειοψηφία του το ελληνικό κοινό θα έλεγα ότι είναι συντηρητικό. Ως ένα βαθμό, εναπόκειται στην εκπαίδευση να σπάσει αυτό το στερεότυπο».

Συμπερασματικά
Οι προσπάθειας ανανέωσης λοιπόν της πολιτιστικής πολιτικής που καθορίζεται στο «μίλι», αφορούν: στην οικονομική ανταποδοτικότητα των οργανισμών, το τέλος της προγοναλατρείας, τη συνειδητοποίηση ότι η Ελλάδα κρίνεται για τα έργα της τη σημερινή εποχή, συνέργειες με άλλους οργανισμούς, υιοθέτηση της ψηφιακής τεχνολογίας και διακριτική παρουσία σε περιοχές των Βαλκανίων και της Ανατολής με ταυτόχρονη προσπάθεια για εξαγωγή μορφών του σύγχρονου ελληνικού πολιτισμού. Αρκεί ο τελευταίος να αποδειχθεί και αξιόπιστος, διότι όπως λέει ο κ. Σταμπολίδης, «είμαστε το μόνο μουσείο που δεν του αρνείται συνεργασία, ούτε το Βατικανό. Σ’ όλα τα άλλα μουσεία της Ελλάδας, τις περισσότερες φορές αρνούνται. Διότι ισχύει αυτό που λέω εγώ, «το πρόσωπο είναι σπαθί»».
Νατάσσα Χασιώτη

***(Πολιτιστική διπλωματία σημαίνει ότι μέσα στο έργο των διπλωματικών υπηρεσιών, των πρεσβειών και του Υπουργείου Εξωτερικών, υπάρχει και μια δραστηριότητα καθαρά σε πολιτιστικό επίπεδο. Το Εθνικό Ίδρυμα Πολιτισμού, για παράδειγμα, υπαγόταν στο Υπουργείο Εξωτερικών μέχρι το 2002. Για το Υπ.Εξ. η Ελλάδα διαθέτει τέσσερα βασικά στοιχεία: ναυτιλία, απόδημο Ελληνισμό, το Ολυμπιακό ιδεώδες και τον πολιτισμό της.)

ΔΗ ΔΕΙ ΧΡΗΜΑΤΩΝ

Καταρχήν φίλτατοι, μ' αρέσει να βλέπω ανθρώπους να κόπτονται για τον συνάνθρωπο. Να νοιάζονται για τους μισθούς και τις διεκδικήσεις της Κωνσταντίνας Κούνεβα, να ξεσπαθώνουν λάβροι κατά των άτιμων εργοδοτών που δεν έδιναν τα δεδουλευμένα (εννοείται κακώς!) στην άτυχη Κωνσταντίνα. Το ότι αυτοί οι ίδιοι συμπεριφέρονται και πληρώνουν τους εργαζόμενους στις επιχειρήσεις τους χειρότερα απ' ό,τι πληρώνουν οι κάθε λογής εργοδότες τους μετανάστες, αυτό είναι αλλουνού παπά ευαγγέλιο. Πόσο θράσος όμως χρειάζεται -και πόση σιγουριά ότι ουδείς θα τολμήσει να μιλήσει- για να βγαίνει κάποιος και να τα λέει ή να τα γράφει αυτά...

Κατά δεύτερον, να πω ότι η πνευματική εργασία και δη η γραφή πληρώνεται χειρότερα από μισθός καθαρίστριας -σ' αυτή τη χώρα.
Είχα μια συζήτηση χθες με ένα φίλο, που επέμενε ότι η δραματουργία για παράδειγμα, σε μια παράσταση, δεν είναι δυνατόν να πληρωθεί όσο η δουλειά ενός φωτιστή ή κοστουματζή κλπ. ΔΕΝ το καταλαβαίνω αυτό, και το απορρίπτω μετά βδελυγμίας. Δεν καταλαβαίνω γιατί κάποιος που θα πει "βάλε καρρώ" εδώ, κι έχουμε δει σημεία και τέρατα επί σκηνής, ή φόρα κοντό και ξέκωλο, κουράζεται περισσότερο, ή χρειάζεται να αμειφθεί περισσότερο από κάποιον που ασχολείται με τον ιστό της παράστασης.

Έχω πληρωθεί χάλια από οργανισμούς κατά εποχές, τη στιγμή που το κείμενό μου, ήταν και το καλύτερο σημείο της παράστασης. Αγανακτούσα και τότε, αγανακτώ περισσότερο τώρα και μόνο που τα θυμάμαι. Ιδίως που ξεφύτρωσαν σα μανιτάρια κάθε είδους άσχετοι που ποζάρουν ως ειδικοί, κάνοντας copy-paste πληροφορίες απ' το ίντερνετ, τα δελτία τύπου και τα βιβλία που έμαθαν να αγοράζουν απ' το amazon.

Η ίδια η πολιτιστική πολιτική του ΥΠΠΟ στηρίζεται σε οργανισμούς κακοδιοικούμενους που στηρίζονται σε τέτοιους αμαθείς καταφερτζήδες. Αν η λογοκλοπή μιλούσε, θα ούρλιαζαν τα φύλλα των εφημερίδων, των περιοδικών και ενίοτε των βιβλίων σ' αυτή τη χώρα.

Είχα αναγκαστεί να απευθυνθώ σε τάχατες συναδέλφους που στην πραγματικότητα δεν εκτιμούσα, για να κάνουμε κάτι, κατά το η ισχύς εν τη ενώσει. Όμως αρκεί που έπαιρναν το μίζερο κατιτίς τους, έβγαζαν και τα επιπλέον από μίζες, και αρνήθηκαν κάθε ανάμιξη. Η κυρία 12%, ο κύριος 20%, ανάλογα με την προμήθεια. Σ' αυτή τη χώρα μεταπρατών, ο καθένας αποχτάει προσωνύμιο ανάλογα με το μαύρο χρήμα που εισπράττει ως ποσοστό κάτω απ' το τραπέζι. Η δικτύωση έχει να κάνει με το αν γνωρίζεις το κατάλληλο πρόσωπο, και αν έχεις να προσφέρεις με εχεμύθεια το πσοοστό του. Αν ναι, η δουλειά σου έγινε.

Η χώρα των μεταπρατών και των αυτοδίδακτων. Που πιστεύουν ότι είναι μεγαλοβιομήχανοι και ιδιοφυίες, αντίστοιχα. Η χώρα των καταναλωτών και των πεινασμένων. Μια χώρα που θα ψηφίσει το Σαμαρά για να τη σώσει (μια μερίδα τουλάχιστον), τον λαϊκιστή, τον άνθρωπο που έχει πιστωθεί με εθνικισμό (κληρονομιά απ' την προγιαγιά;) σε σημείο ψώνιου, που έπιασε επικίνδυνες ρητορίες περί βορείου Ηπείρου και Μακεδονίας, που έγινε γραφικός με έναν λόγο εκτός εποχής, που έφυγε απ' το ίδιο το κόμμα του οποίου διεκδικεί την προεδρία -μαζί με έναν επίσης αποτυχημένο φυγά- που δεν έκανε το παραμικρό στο ΥΠΠΟ προσμένοντας τη στιγμή της διεκδίκησης της αρχηγίας, για να 'χει καθαρό μητρώο. Κι αυτό λέει πολλά. Προτίμησε να ενισχύσει τους οργανισμούς της εκλογικής του περιφέρειας χωρίς να κρίνει επί της ουσίας αν λειτουργούν όπως πρέπει, αν είναι επανδρωμένοι με τα σωστά άτομα, παρά να διακινδυνεύσει στο ελάχιστο την πιθανότητα "λάθους" και φυσικά να πληρώσει το τίμημα. Ήθελε να είναι η λευκή και αθώα περιστερά που βοήθησε το κόμμα του θυσιάζοντας το όραμα (που δεν είχε προφανώς). Άντε με τα εξαπτέρυγα για το Βυζάντιο! Με "δεύτερο βιολί" τον Ψωμιάδη, καβάλα στ' άλογο σαν το Ζορό, ντουγρού για την αγιά-σοφιά.

Παρασκευή, 20 Νοεμβρίου 2009

4o ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΡΟΔΟΥ

Τα απαράδεκτα κακομαθημένα του εν λόγω σχολείου, άφησαν καταλερωμένο το χώρο όπου κάθησαν, και οι καθηγητές τους δεν είπαν το παραμικρό!!!
Με τις τσιγαρούκλες, τις περιπτύξεις στο άνετο, και το παρκάκι ανάμεσα στο βυζαντινό και το πολεμικό μουσείο, "βομβαρδισμένη" απ' τη βρωμιά περιοχή: αναψυκτικά (δε θα διαφημίσω μάρκα) κουτάκια 3, νερά μπόλικα, με τα καπάκια πεταμένα εδώ κι εκεί, τσιγαρούκλες νταλκαδιάρικες και ακριβές και τα κωλοκούτια τους, σακκούλα από καπνό για στριφτά, άλλα αναψυκτικά, μαντήλια για τα κωλόχερά τους, νάιλον από χαρτομάντηλα, γάλατα, σοκολάτες...

Τι σκατόπαιδα, γελοία, κακόγουστα, σαν να βγήκαν ξημερώματα από μπουζουξίδικο. Σπυριάρικα, κακάσχημα, ακοινώνητα, αγενέστατα, μπουλούκια ομοιόμορφα, με καθηγητές που τους αξίζουν -προφανώς.
Άει σιχτίρ, άμα δε συγχιστείς 300 φορές όταν βγαίνεις έξω σ' αυτή την κωλοπόλη, σ' όποια περιοχή και να περάσεις, δε γίνεται!

Έβαλα τίτλο το "σχολείο" των κάφρων, ώστε αν τυχόν πατάει κάποιος στο ίντερνετ, να μαθαίνει με τι έχει να κάνει.


Ωραία ήθη έχει η Ρόδος. Φαίνονται απ' το μπετόν στα χωριά της και τη συμπεριφορά των παιδιών της.

Συγχαρητήρια στην ωραία Ελλάς! Live your myth κακόμοιρε τουρίστα με τον απόγονο του κλεφτοκοτά που θα σε ταϊζει αποφάγια στο κωλο-hotel ή στο room to let αύριο, μεθαύριο.
Και θα νομίζει ότι η μεγάλη αδικία της επαρχιώτικης ζωής είναι που δεν έχει όλους τους μπουζουξήδες σε ένα μεγάλο, φωταγωγημένο δρόμο να τρώει τα στεγαστικά για μια γυροβολιά στην πίστα...

ΑΝΤΕ ΒΡΕ...

...έγινε επίτροπος και η Μαρία Πολυτεχνείου και θα ησυχάσουμε. Θα ησυχάσει κι ο ΓΑΠ, διότι ξέρεις τι πράμα είναι να σου ζαλίζει τον έρωτα άνθρωπος που έχει κάνει εκφωνητής;;; Ούτε ψύλλος στον κόρφο του του χριστιανού. Θα τη στείλει μακριά, να μην την ακούει. Άειντε τώρα, άλλοι σειρά απ' το συνασπισμό της αριστεράς και της προόδου, άμα δε και του κκε για επαγγελματική αποκατάσταση. Και μετά σου λέει δεν αφήνει αυτή η χώρα να προκόψουν οι (πρώην) αριστεροί: μικρούτσικος, δαμανάκη, τατούλης (μπλιαχ), ανδρουλάκης, τσίμας, έτσι για να θυμηθώ στα γρήγορα μερικούς. Από εξωκοινοβουλευτική αριστερά και κκε όλοι. Κι ας είναι καλά το πολυτεχνείο (αυτό που ζει). Όποιος σκέφτηκε να πάει τότε, έλυσε το πρόβλημά του. Όχι μαλακίες.
Όπως τόσοι και τόσοι σ' αυτό τον τόπο ακολουθούν κάτι γριές, κάτι γέρους, κάτι χάλια και τους κολακεύουν μέχρι να τους πάρει ο χάρος και να εξαργυρώσουν την υπομονή και τη δουλοπρέπεια...; Ε, έτσι ακριβώς!
Λοιπόν, σ' αυτή τη χώρα, πάσχει ο κόσμος από το σύνδρομο του ανηψιού. Το σύνδρομο του μελλοντικού κληρονόμου. Αντί να κάνει κάτι ο άλλος, σου λέει "τράβα βρε κουτέ από κοντά! Κολάκεψε! Στην ανάγκη κοίτα να ανεχτείς και βρισίδια και κλωτσιές. Μη στα φάει κανάς επιτήδειος! Στο τέλος εσένα θα στ' αφήσει. Κι άμα θέλει, να του κάτσεις βρε. Είναι για ιερό σκοπό, δεν είναι πουτανιά. Από κοντά, κοίτα να 'σαι από κοντά, κι άσε τις αηδίες."
Κι αν ξέρω περιπτώσεις...

Έλεγα στο ποστ που ξανάγραψα, και το θυμήθηκα γιατί τον ξανάδα ένεκα η ενημέρωση, ότι εκεί στην ΕΡΤ την αγωνιστική, τα καλόπαιδα του πρωινάδικου κόπτονται υπέρ του πόθεν αίσχος. Αλλά παρά τη γραμμή την κυβερνητική, βλέπω τον πόνο και το παράπονο στο βλέμμα του ενός, εκεινού με την κυρά παρά των Σιούφα και τη θεσάρα στη Βουλή-τηλεόραση. Είναι αλήθεια ότι οι προσλήψεις Σιούφα θα πάνε από κει που 'ρθανε;


Στη Λυρική παράσταση κάνανε, αλλά οι χορευτές είναι απλήρωτοι. Τι έργο μωρέ θυμηθήκανε ν' ανεβάσουν; Την Κακοφυλαγμένη Κόρη. Που αν δεν είσαι το Ρόγιαλ Μπάλε, για λόγους που δεν μπορώ να εξηγήσω εδώ, δεν θα πουλήσεις εισιτήρια, όπερ και εγένετο. Αμ από κει ήρθε ο έρμος ο Μουχαμέντοφ, και κατά κει τον βλέπω να πηγαίνει. Θα τον φάει -δεν το εύχομαι- η ελληνική πραγματικότητα.


Καλέ ποιός το λέει ότι η ελληνική αστυνομία δεν πράττει το καθήκον της και δεν είναι φιλότιμη; Εδώ και τώρα θα αποδώσω τα εύσημα στον αστυνομικό που με συνόδεψε χθες βράδυ ως το θέατρο, καθώς περνούσα από ορδές ασιατο-αφρικανών και καλντεριμιτζούδων σε χάλια περιοχή της Αθήνας. Εύγε και μπράβο στο πιτσιρίκι.

Πέμπτη, 19 Νοεμβρίου 2009

Έλεγα...

...σε ανάρτηση που έσβησα, ότι αξίζει να κάνετε μια προσπάθεια να "μιμηθείτε", σαν μαθητευόμενοι κωμικοί και μίμοι, τις εκφράσεις διαφόρων τηλεαστέρων: θα σκάσετε στα γέλια, γιατί είναι σαν να αποκτάτε πρόσβαση στο χαρακτήρα τους. Τους κωμικούς δεν θα τους αποκρυπτογραφήσετε τόσο εύκολα. Όμως π.χ. ρουφήξτε τα μάγουλα α λα πρετεντέρη, ανοιγοκλείστε με ταχύτητα κολιμπρί τα ματόκλαδα σαν την τρέμη, πάρτε ύφος πονεμένο α λα αυτχιά και θα δείτε πλάκες...

Υ.Γ. Το γράφω εδώ επειδή δεν κατάφερα να αναρτήσω σχόλιο, κάτι θα κάνω λάθος.
Στο μπλογκ των "άνεργων δημοσιογράφων", βρήκα μια παλιότερη ανάρτηση για τον δολ, όπου με περισσή ευγένεια εμμέσως ευχαριστούσαν τη διοίκηση που δεν θα απέλυε (...) κόσμο, μόνο που έγραφαν εκεί που δεν πιάνει μελάνι "αυτούς με τα μπλοκάκια". Φαίνεται ότι πρόκειται για δημοσιογραφία πολλών ταχυτήτων. Μόνο που πολλές φορές αυτοί με τα μπλοκάκια πλήρωσαν την άρρωστη ατμόσφαιρα και τις ίντριγκες εντός οργανισμών και επιχειρήσεων, έβγαλαν την περισσότερη δουλειά και δεν πληρώθηκαν κάν όπως οι άχρηστοι μονιμάδες. Πλήρωσαν επίσης το κακό μάνατζμεντ, καθώς και άθλιες οικονομικές αποφάσεις και αρπαχτές. Εκτός βέβαια αν το μπλογκ φτιάχτηκε από (πρώην;) μόνιμους και καλόπαιδα της ΕΣΗΕΑ, οπότε δικαιολογείται το μεγάλο ευχαριστώ στο συγκρότημα και η αδιαφορία για το αν θα φάνε οι συνάδελφοί τους. Οι οποίοι επίσης δικαιούνται φαντάζομαι να αδιαφορούν για τους άνεργους καημένους.

Δευτέρα, 16 Νοεμβρίου 2009

Ευτυχώς...

...που υπάρχει η εκλογή αρχηγου στη ν.δ. και γελάμε λίγο.
Επίσης, η Ανατροπή, που καλεί κόσμο για να τσακωθεί και να γλεντήσει το φιλοθέαμον. Δηλ. και μόνο να δει κανείς τους αποψινούς καλεσμένους στο τρέιλερ το διαφημιστικό, αντιλαμβάνεται ότι τον εργάζονται αγρίως. Επίσης, ότι ξαναπήρε τους δρόμους η Μαρία του πολυτεχνείου (υπουργείο δεν πήρε, αλλά τους δρόμους τους ξαναπήρε η έρμη).

Η κυβέρνηση θα ψάχνει τις κάρτες, εδώ υπάρχει κόσμος που ζει πληρώνοντας με τις κωλοκάρτες, κι αυτοί, αντί να αποκεφαλίσουν το δημόσιο τομέα, θα φτιάξουνε τεκμήρια πολυτελούς διαβίωσης. Θα ανθήσει προφανώς η φοροδιαφυγή, διότι ποιός θα παίρνει και δίνει αποδείξεις όταν τον περιμένει η εφορία στη γωνία να του ρουφήξει το αίμα;

Και δώστου η ΕΡΤ να δικαιολογεί τα αδικαιολόγητα. Ίδια η Ολυμπιακή η δημόσια τηλεόραση. (Μια πουταναφέραμε, εκειές οι ίδιες οι κατσαρομάλλες που ανταποκρίνονται στο φεστιβάλ της Σαλονίκης, δίδυμες είναι; Πού βρήκανε καλέ τις Άρπυιες και τις βάλανε στην ίδια εκπομπή;)

Θυμάμαι σε μια επιτροπή διαγωνισμού της Γιουροβίζιον, ήμανε μέλος, και είδαμε επ' ολίγον τον κ. Καλημέρη. Και είχα πάθει ντουβρουτζά από το πόσο λαϊκο-κυνικο-μπίζνας ήτανε ο χριστιανός, πόσο καταφανώς του ήμασταν άγος κι εμείς και ο κωλοχορός και το μπαλέτο, και τι ήθελε να πει σε όλους εμάς που τον καθυστερούσαμε από πιο ενδιαφέροντα πράγματα...

Αχ, κι όχι άλλη παρηγοριά στη φτωχολογειά απ' τον εθνικό Λάκη με ανέκδοτα νηπιαγωγείου, αστειάκια σε βάρος της Μπεζεντάκου (σιγά το δύσκολο), και δακρύβρεχτα ενσταντανέ από γριές και γέρους, λαϊκές και μποστάνια. Όχι τίποτ' άλλο, αλλά παίρνει και τη δουλειά του Αυτχιά, που ποζάρει πλέον με την ξανθιά σαν τον Χιου Χέφνερ, καθότι πήρε μεταγραφή σε λαϊκοδέστερο κανάλι.

Και μη σα ςγίνεται πλύση εγκεφάλου ότι διαβάζετε αυθόρμητα και αγνά στις εφημερίδες. Κατά παραγγελία και εξυπηρετήσεις είναι βρε κορόϊδα.

Σάββατο, 14 Νοεμβρίου 2009

το πολυτεχνειο ζει

Καλά κι άμα πέθαινε τι θα γινόταν δηλαδή;
Οι Πολυτεχνίτες μας κάνουν περισσότερο κήρυγμα και μας κουνάνε το δάχτυλο από τους άλλους των εθνικών επετείων.

Αν ξαναδώ δακρυσμένους να πετάνε γαρούφαλα στη μνήμη των πεσόντων, θα πω καμιά κουβέντα...

Γιατί σ' αυτή την επέτειο πάνε υποχρεωτικά τα κακόμοιρα τα βρέφη να προσκυνήσουνε; (Σταλίνες από κούνια;)

Γιατί βάζουνε Μίκη (όχι Μάους, τον άλλον που έγραφε "σ' ετούτα εδώ τα μάρμαρα...")

Γιατί έγινε μουσικός ο Μπακαλάκος;
Τι θα πει "ζαβαρακατρανέμια"; (πάντα μου θύμιζε κατουρημένο βρακί αυτή η λέξη. Ο Φίλιππας Νικολάου είπε ότι είναι σημαδιακιά και κωδικοποιημένη. Αχ τι πίνει και δε μας δίνει...;)
Γιατί δεν είναι μπανάλ τα στεφάνια και περιττό έξοδο σ' αυτή την επέτειο;

Γιατί η Ρένα Θεολογίδου, η εθνική Πολυτεχνο-χουντο-ειδικός και αρχαία ΔΟΛόπαις, δε ντρέπεται που βγαίνει και μιλάει με ειρωνικό στόμφο και το μαλλί χτενισμένο γαρδούμπα/λάχανο και γκρί άβαφτο σα θείτσα; (να αποτριχώσει μουστάκι και φρύδι πάραυτα.)
Γιατί θα ακούσουμε ξανά-μανά τις αναμνήσεις όσων ήτανε μέσα στο πολυτεχνείο; Εδώ κοντεύουνε να τα ξεχάσουνε κι οι ίδιοι λόγω γήρατος.
Γιατί η ΕΦΕΕ -και με συγχωρείτε γαι τους αγώνες ρε παιδιά- όπου πήγαινε όποιος ήθελε να το παίξει ήρωας και να βρει γκόμενα, όπου κάνανε παιχνίδι οι μάτσο (macho) μαλάκες με ξύλινη γλώσσα κομματική- πάλι θα μιλάει για τα δίκαια των φοιτητικών αγώνων;
Γιατί η τηλεόραση θα έχει πάλι επετειακά προγράμματα και θα χάσουμε το CSI;

Έλεος κάθε χρόνο η ίδια υποκρισία, κι όχι τίποτ' άλλο, αλλά έχασε και το Υπουργείο πολιτισμού η Μαρία του Πολυτεχνείου απ' την αριστοκρατία -την κομματική. Κι έλιωσε σόλες στα ραδιόφωνα και τους τηλεσταθμοί η έρμη η εκφωνήτρια να υπερασπίζεται το Γιώργο. Α ρε αχαριστία προς στη γενιά του πολυτεχνείου...!

Παρασκευή, 13 Νοεμβρίου 2009

ΚΟΙΤΑΖΩ ΓΥΡΩ...

...και δεν υπάρχουν και πολλά ευχάριστα να γράψει κανείς.
Προχθές έξω από το τζάμι του εστιατορίου είδα ξαφνικά
το πρόσωπο του πρώην πρωθυπουργού,
ένα χοντρό κεφάλι,
ένα παχουλό μούτρο,
να διαβαίνει και να κοιτάει μέσα.
Είχε μια δυσαρεστημένη έκφραση...
Πολύ δυσαρεστημένη καθώς μας κοίταξε...
όπως οι πουτανίτσες που καλοπαντρεύονται
και κρύβουν κάτω από λεφτά δανεικά και φαρμάκι το παρελθόν,
ετσι κι ο Κωσταντής είχε ένα ύφος δυσαρεστημένο (που υπήρχαμε;)
και μια ξυνίλα σαν να ρεύτηκε χολή.
Αυτό το ύφος τον καταδίκασε ακόμα περισσότερο.


Παραδίπλα, οι σεκιουριτάδες
γραβατωμένοι και σίγπυροι για το εξαασφαλισμένο μέλλον εαυτών και των οικογενειών τους,
γελούσαν όπως στα χρόνια των παχέων αγελάδων.
Έκαναν πλάκα με τα προβλήματα του κόσμου,
γελούσαν για το τρέξιμο των ηλίθιων με τους υποψήφιους διαδόχους
του νεοδημοκρατικού θρόνου.
Πρώην χωροφύλακες,
η μπατσίλα έκανε κρα από χιλιόμετρα,
καλογραβατωμένοι πια αλλά πάντα επαρχιώτες μπάτσοι,
είχαν τον κυνισμό και τη γενναιοδωρία στο πουρμπουάρ, του αφεντικού.
Θα τους είχε πει πάτε να κεραστείτε,
και ολογαριασμός δικός μου.
όταν τρώει το αφεντικό είναι μπανάλ να πληρώνει,
όταν τρώνε οι παρατρεχάμενοι,
με τη γενναιοδωρία χτίζει το προφίλ του άρχοντα...



*Να μην είχα δει κι εκείνο το Ζορμπά του Λετονού Τσέζαρις Γκραουζίνις, μπορεί και να 'χα καλύτερα κέφια.
**Δείτε το Κλουβί με τις Τρελλές. Είναι απολύτως γενναίο εγχείρημα (με την καλή έννοια).

Τετάρτη, 11 Νοεμβρίου 2009

Κι όμως,





χαμογελάς μ' αυτή τη Βιβλιοθήκη που έχτισε στην καλιφόρνια ο Μάϊκλ Γκρέϊβς. Δεν τους γονάτισε στο μπετόν, δεν έσβησε κάθε ίχνος ζωής, δεν τους έβαλε σαν ρομπότ και ήρωες του Μάτριξ να γυρνάνε με τη γυαλαμπούκα και την καμπαρντίνα του δοσίλογου στο κτίριο.
Το κτίριο αυτό, δείχνει σχεδόν το χιούμορ του ανθρώπου που το σχεδίασε. Είναι σαν ευχάριστο "αστείο", τόσο καλά και έξυπνα που το σχεδίασε.
Δεν είναι το "πανοπτικόν" του Μπένθαμ, δηλαδή πώς θα βλέπεις τους κατάδικους από παντού με τους λιγότερους φύλακες και τη μέγιστη αποτελεσματικότητα!

Παρασκευή, 6 Νοεμβρίου 2009

ΝΑΙ, ΚΑΛΑ ΔΕΝ ΕΙΣΑΣΤΕ ΚΑΛΥΤΕΡΟΙ...

Λοιπόν πήγα στη Μιμή Ντενίση χθες βράδυ. (Ναι, σχολιάστε κιόλας που σας ξέρω τι είσαστε και του λόγου σας...)
Ναι, στην πρεμιέρα! Και πήρα δώρο, τσαντάκι Medi-Πρίνου με στυλό και μπιούτυ σέρουμ δείγμα, και μαντηλάκια για τα χέρια (τσιγκούνηδες).

Ναι, και ήταν η παλιόγρια η Βέφα Αλεξιάδου με ένα λαδικό, μια γριέτζα απ' αυτές με ελιά και κακουργία στο μάτι. Και η Γενο-βέφα φόραγε περλέ ασημί μανόν (γκλιαχ!) και είχε την καούκα χτενισμένη λάχανο, και ο μπόγος έσπρωχνε να μπει μπροστά και εγώ με την αδερφή μου την κράξαμε και της είπαμε πού πας μωρή συφοριασμένη, άει να χαθείς. Και είπε σιγά πια όλοι θα πάρετε, τι κάναμε; Και της λέμε, τράβα πίσω στη θέση σου γιατί θα σου κάνουμε εμείς βλαχοκουζίνα. Είμαι η Βέφα Αλεξιάδου, είπε στην ταμία. Η ποιά; Αλεξιάδου! Α...

Ναι, και τελοσπάντων ήταν εκεί όλη η τηλεόραση και ο εφοπλισμός και η μαμά της Μιμής νεότατη με μαλλί πιο σκούρο απ' του κοράκου το πτέρωμα. Και ήτανε και η αδερφή της μιμής και η κόρη της Μιμής και δεν ήταν ο πρώην σύζυγος της Μιμής, που ήταν στο περσινό έργο (ουπς!)

Και ρώταγε ο βόϊδης η αδερφή μου που διαμένει στην αλλοδαπή κι έχει γίνει κουτόφραγκος, μα πώς δεν έχει ρυτίδες αυτή; Μα πώς δεν έχει ρυτίδες αυτή; Μα πώς δεν έχει ρυτίδες αυτή; Της λέω αν το πεις άλλη μια φορά, θα σε στείλω στη σκηνή να δεις από κοντά. Και φόραγε γούνες η Μιμή, και ξανά από δίπλα ο κουτόφραγκος, να λέει, μα είναι δυνατόν; Ααααα!!! But this is beyond...Και λέω σκάσε μωρή γι' αυτό ήρθαμε, μέτρα συνολάκια που θα αλλάξει η πρωταγωνίστρια, και μας άρεσε το τελευταίο, το καταζηλέψαμε, παιδιά ένα ωραιότατο φόρεμα. Συμφωνήσανε και οι κυρίες παραδίπλα. Και μετά έλεγε πάλι η εξ αίματος συγγενής μου, μα το μαλλί είναι δικό της ή καούκα; Λέω θες να πας να δεις; Και συνεχίζει, μα είναι ίδιο χρώμα με τα ρούχα, γι' αυτό το λέω.
Και μετά: μα τι είναι τα Πρίνου; Ποιός είναι αυτός; Ποιά είναι αυτή; Ποιά ήταν η γριά που δείραμε; Και μετά τα 'χε μπερδέψει όλα και νόμιζε ότι η Γενο-βέφα ήταν η μάνα της Μιμής, η Λιβανίου η αδερφή της κ.ο.κ. Και ήτανε στο ταμείο στην αρχή διάφοροι για το άλλο έργο που παίζεται στο θέατρο και λέγανε πολύ κουλτουριάρικα "μα όλοι αυτοί για τη Ντενίση ήρθανε; ανήκουστο! ανήκουστο!" Και ήταν ωραίο να σε λένε ανήκουστο. Ιδίως όταν την προηγούμενη έχεις δει την παπαριά που λέγεται Ζορμπάς-η αληθινή ιστορία. Βάϊ βάϊ βάϊ, ο κακούργος ο Εσθονός ανάθεμα το ανοσιούργημά του μέσα, έφτιαξε μια παπάρα από δω μέχρι τη Βολιβία. Κι οποιανού του άρεσε, να βγει να μου το πει στα ίσα, να του πω κι εγώ δυό κουβέντες. Κρίμα στους ηθοποιούς δηλαδή.

Πέμπτη, 5 Νοεμβρίου 2009

ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟ ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑ ΣΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΩΝ STAGE






Άντε βρε, κανένας σας δεν έστειλε τη μάνα και τον πατέρα του με γλυκά και λέλουδα στα γραφεία των πολιτευτών. Δεν καθόσασταν σπίτι να συζητάτε με το σόι τις πιθανότητες διορισμού και μονιμότητας, ενώ ο γέρος ήταν στην αίθουσα αναμονής του βουλευτή της περιφερείας...Άντε δεν είναι πολύ άλλοι 3.500 μόνιμοι υπάλληλοι, τεμπελόσκυλα στην πλειοψηφία, ανίκανοι κοπρίτες που θα κάνουν πλασματικές υπερωρίες για να εκδικηθούν το άτιμο κράτος που τους ταλαιπώρησε.

Δευτέρα, 26 Οκτωβρίου 2009

Πείτε μου περικαλώ...

...πώς γίνεται να είναι κάποιος κριτικός επί παντός επιστητού, γραφιάς σε φυλλάδες, επιστήμων και καλλιτέχνης, μέγας εραστής (χαχα!!!) και με θράσος να ανανεώνει στα γεράματα το στυλιστικό και γνωσιολογικό οπλοστάσιο με κλεμένο οπλισμό;

Είναι αλήθεια κρίμα να είναι κανείς γνωστός χάρη στη μάνα του και τα παντός είδους υστερικά ακκίσματα παρά για το πραγματικό βάθος του έργου του...

Όπως τον Ιγκόρ στην παρωδία του Μελ Μπρουκς Φρανκενστάϊν Τζούνιορ, τον ρωτάει ο Δρ Φρανκενστάϊν για την καμπούρα του και τα αλλοίθωρα μάτια του κι αυτός τα αγνοεί πλήρως, έτσι κι ο ήρωας του παρόντος ποστ υστερικά αγνοεί πως σε βάθος χρόνου η καριέρα του είχε ως κύριο σημείο την απαγγελία λεγομένων άλλων, και το μπουρδούκλωμά τους.

Ας μην ξαναγράψει περί η-θικής ο κα-θίκης...

Zaha Hadid






Ωραία η Ζάχα Χαντίντ; Σας κόπηκε το αίμα; Αυτό το κτίριο της Μαδρίτης ειδικά, που είναι σαν το καπέλο του Αρθρούρου στο Εξκάλιμπερ, γυαλιστερή περικεφαλαία (δύο φωτο σας ανάρτησα), είναι ανατριχίλα σκέτη.
Τέτοια κτίρια είχε ο Ναβουχοδονόσορας κι ο Ασουρμπανιμπάλ κι άμα ήσουνα παλιο-Χετταίος ανάρμοστος, σε έκλεινε στο τερατο-κτίριο.
Ήμαρτον, και την πληρώνουνε χρυσή στα Ντουμπάγια και στα άλλα μέρη για να φτιάχνει κτίρια του σύγκρυου.

(Αμ το γραφείο; Άντε να σας βάλουν να δουλέψετε εκεί. Θα πέσετε απ' το παράθυρο όπως στη Φρανς Τέλεκομ.)

Σάββατο, 24 Οκτωβρίου 2009

ΕΡΧΕΤΑΙ

όπου να 'ναι η εποχή που εμείς οι αθλητές τρέχουμε τα 5 χιλιόμετρα.
Περικαλώ να ετοιμάζει ο φάιτμπακ@ ο στριμένος, το χειροκρότημα για το νικητή που ακούει στο όνομα highvoltagepress. χαχαχαχα!!!

Τετάρτη, 21 Οκτωβρίου 2009

Ο ΛΕΚΟΡΜΟΜΠΥΖΙΕ(Σ)




Είδα μια παλιότερη ανάρτηση στον μάλερ@ και έψαξα κι εγώ μια εικόνα έργου του ΛεΚορμπυζιέ.
Το παραθέτω εδώ να κατουρηθείτε απ' το φόβο σας: κυβερνητικό κτίριο στην Ινδία.

Αχ τι κάνει ο μαζόχας, ιδίως όταν συναντήσει σε φασίζουσες εποχές το ταλαίπωρο συλλογικό ασυνείδητο σε έξαρση σαδιστικών τάσεων...

Σαν τα πολύχρωμα σπιτάκια στα νησιά που τα 'βαψε ασπρο-γάλανα ο Μεταξάς.


Σιχτίρ για υπουργείο τουρισμού που ξανάγινε το ένα του με το πολιτισμού. Άντε βρε! Ζήτω ο νέος παρθενών και η αναμόρφωση.


Τα νέα νομοσχέδια θα έχουν και μια εσάνς μοσχαράκι κοκκινιστό, γιατί τα έργα θα παίζονται στα ξενοδοχεία προς διασκέδαση της τουριστο-πελατείας.

Δευτέρα, 12 Οκτωβρίου 2009

COCO and IGOR

Είδα την ταινία.
Δεν έλεγε μεγάλα πράγματα, έξω από το να επαναλάβει χαμηλόφωνα τη ρητορία της αποικιοκρατικής Μητρόπολης: ναι, η γαλλία είχε χρήμα, είχε αποικίες, είχε νικήσει -με μεγάλες απώλειες- στον Α' παγκόσμιο πόλεμο, ναι υπάρχει ανάγκη να διαχειριστούν το παρελθόν χωρίς υποχρεωτικές αφομοιωτικές αριστερίστικες ακρότητες, και χωρίς εθνικιστικές φασίζουσες μεγαλοστομίες.

Εγώ το είδα, γιατί ήθελα να μελετήσω την ανάπλαση της εποχής και τα Ρωσικά Μπαλέτα. Έχω δουλέψει πάνω στον μύιο Νιζίνσκυ, κι έχω μεταφράσει τα Ημερολογιακά του Τετράδια για την Άγρα. (Και πολύ δυσάρεστα εξεπλάγην που η νεφέλη έβγαλε πάλι σε επειτειακό (...) το πετσοκομένο ημερολόγιο της δεκαετίας του '80. Τότε που όλοιι νομίζαμε ότι τέτοιες αποσπασματικές παπαριές είχε γράψει ο μεγάλος χορευτής και χορογράφος, και πολλοί πήραν άλλοθι να λένε αβάσταχτες αισθηματολογίες στη σκηνοθετική προσέγγιση της τρέλλας.)
Μ' άρεσε που αναγνώριζα τους ανθρώπους των Ρωσικών Μπαλέτων χωρίς προσφώνηση, κάπως σαν οικογενειακή υπόθεση (επιτρέψτε μου), και μ' άρεσε που είδα τη σκηνή με τις φάπες στο υψηλό κοινό και τα γνωστά σχόλια.
Δάκρυσα δε ένεκα η πρωτοπορία...

Ήθελα να ψιλοσφαλιαρίσω την πρωταγωνίστρια Άννα Μουγκλαλίς. Μου την έσπασε σ' όλο το έργο. Άμα ήξερε να παίζει και με τίποτ' άλλο πέρα απ' το ξεβράκωτο, θα ήταν ωραία. Τελοσπάντων, δεν τη συστήνω την ταινία, εκτός κι αν έχετε ανάλογους λογαριασμούς με την εποχή και τους ανθρώπους.



Υ.Γ. Είδα διαφημιστικό -τρέιλερ- για έργο-βιογραφία για τη νεαρή Βικτωρία τη βασίλισσα και αντρίχιασα. Σαν να κάνουν αγιογραφία στο Χίτλερ. Έλεος πια με τη στριγγλο-σκρόφα την πουριτανή της καρα-αποικιοκρατίας!!!

Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2009

ΕΧΩ ΑΠΟΡΙΕΣ

Ο Ιάσων Τριανταφυλλίδης, ως τι εμφανίζεται και σχολιάζει επί παντός επιστητού;
Γιατί κάνουν σαν σε στερητικό σύνδρομο μέχρι να εμφανιστεί στο πάνελ τους οι διάφοροι δημοσιογραφούντες;
Γιατί γελάνε μέχρι τελικής πτώσεως με ό,τι παπαριά πει;
Γιατί το Μπακοδημοσεργουλο κάνει μιμήσεις; Θα βγουν στο βαριετέ; ("Η Λίτσα και η Πίτσα σας περιμένουν στην καινούργια τους φωλίτσα").
Γιατί εκείνη η Λαμπίρη κάνει κι αυτή μιμήσεις; Πρέπει να σιχαθούμε όλες τις καλές ταινίες;
Ποιός στα διάλα βλέπει τέτοιες εκπομπές;
Γιατί η Ράνια θρασκιά θεωρούσε την εκπομπή της ποιοτική;
Γιατί υπάρχει το Άλτερ;
Γιατί υπάρχει το Πάρτυ της ζωής τους;
Γιατί γυρίστηκε το σιλικονούχο Σεξ εντ δε σίτυ-η ταινία; Ανατριχιαστικό.
Γιατί θα γυριστεί το σήκουελ; (Τα ζόμπι δεν είναι χορτοφάγα).
Γιατί έκανε μόδα το σεξ εντ δε σίτυ ως σήριαλ; Ποιά γυναίκα θα έβγαινε σα σούργελο έξω, ιδίως αν είχε τα πόδια-καβουρομάνα ή καουμπόυ-που-κατέβηκε-απ'-τη-σέλλα σαν της πρωταγωνίστριας; Ποιά φοράει καταχείμωνο σκιστό μπλουζάκι α λα Στάθης Ψάλτης με ροζ σουτιέν από μέσα, φρικτά φω-μπιζού και ψηλοτάκουνα;

Τελοσπάντων έχω κι άλλες απορίες, αλλά έχω να βγω οπότε τις αφήνω διά μιαν ετέραν φοράν...

Παρασκευή, 9 Οκτωβρίου 2009

H ΩΡΑ ΤΟΥ ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΗ

Στο οικείο μπλογκ βρε, τι σας έχω πει; ανέβα-κατέβα τη μεζονέτα θα πάει το πράμα!

Τετάρτη, 7 Οκτωβρίου 2009

ΕΙΔΑ ΤΗ ΝΟΝΙΚΑ...

...αλλά μην το πείτε πουθενά.
Πάντως θεωρώ εκπληκτικό που θυμόταν τα λόγια φυσέκι.
Αλλά είχα την αίσθηση που έχεις μερικές φορές στις δημόσιες υπηρεσίες, ή στο μετρό, πού 'χει κολλήσει ένα ευγενικό παππούδι σε κάτι, ή στη δεξιά λωρίδα, ή στη μέση στο πεζοδρόμιο κι εσύ είσαι φορτωμένος ή βιαστικός και λες "συγγνώμη" και "συγγνώμη" και το παππούδι δεν ακούει, οπότε περιμένεις υπομονετικά να περάσει ή να πει ό,τι θέλει να πει στον υπάλληλο, και λες μέσα σου "τελείωνε ρε παππού" ή άμα είναι συγγενής σου κι έχετε πάει μαζί να του βουτήξεις τη σύνταξη, τον καμαρώνεις και κάνεις υπομονή και ικανοποιημένος βλέπεις ότι δεν τα σκατώνει, αλλά έχεις το νου σου. Ε, έτσι ήταν το καστ χθες βράδυ με την πρωταγωνίστρια.
Αλλά σαν του ξενύχτη τον κώλο πάγαινε ο στόμας, δεν κόλλησε πουθενά, κι εσείς ρεμάλια να τα βλέπετε, που απ' τα ξύδια και τα τσιγάρα ξεχνάτε τι σχόλιο θέλατε να κάνετε. Σιχτίρ με τους άχρηστους που 'χω για αναγνώστες.

Μου 'λεγε κι η κολλητή μου, "δεν έχω πει στο σπίτι τι ήρθα να δω, μην το πεις και με κράξουνε, πες πήγαμε να δούμε κάτι άλλο." Και κοίταγε υποψιασμένη στο διάλειμμα, σαν τους Μακρυκωσταίους, κόντευε να βάλει μουστάκια να μην τη δει κανένας. Μου λέει στο τέλος, "εντάξει χάλια το αποψινό, αλλά τα είπαμε λίγο, που είχα καιρό να σε δω." Και Και δώστου λύσσαξε στην παράσταση: "μα δεν κάνει εκφράσεις η μούρη της, και κοίτα τ' αυτιά πόσο πίσω είναι", το σκασμό δεν έβγαλε. Και "κοίτα όλο γριές είναι ένα γύρω", όλες "μποτοξομένες και 90 χρονώνε."
Δεν την ξαναπαίρνω μαζί σε θεάματα ποιότητας, μ' έπρηξε η γελοία.


Υ.Γ. Για κριτική, στο οικείο μπλογκ με τα αμιγώς καλλιτεχνικά.

Δευτέρα, 5 Οκτωβρίου 2009

ΕΚΛΟΓΕΣ

Έκτροπα στο Μαράσλειο δεν είχε, αποχή τεράααααααστια είχε, και νίκη του Πασοκ είχε. Ακούγαμε βήματα στη σκάλα, έβγαινε ένας έλεγε "πελάτης!" και καθόμασταν να υποδεχτούμε το γερόντιο. Οι περισσότεροι πελάτες μας ψηφίσανε στο ισόγειο, γιατί ήτανε γεννηθείς το '26, το '19, το ΄23, και δεν είχανε δυνάμεις ν' ανέβουνε. Υπήρξαν όμως και μερικά παππούδια που το 'λεγε η περδικούλα και ανεβήκανε να βρίσουνε που ήμαστον στο δεύτερο όροφο. Επίσης δε θυμόσαντε γιατί ήρθανε.
Δεν ξέρω στα άλλα, αλλά στο δικό μου τμήμα είχε πολλή ησυχία, τάξη και ασφάλεια -δε θα πω περισσότερα, φρόντισα να γίνει αυτό κατανοητό εξαρχής.
Σ' εμάς τις έγκλειστες εκλογομάνες, φέρανε τα παιδιά μας να τα δούμε στο διάλειμμα, είπαμε σε συζύγους και νταντάδες τι να κάνουνε και τα διώξαμε μετά.
Ήταν γυναικοκρατούμενο το τμήμα -δε θα πω περισσότερα, γι' αυτό και υπήρξε σύμπνοια, συνεννόηση και ταχύτητα. Ο γραμματέας που έκαψε πυράκια, άντεξε αρκετά για άντρας.
Ο Σκανδαλίδης ήρθε πρώτος σε σταυροί, και η Διαμαντοπούλου δεύτερη, τρίτος ο Παπουτσής. Μη σας πω ο Αλογοσκούφης και ο Πάκης τι πήρανε, γιατί θα πω κακές λέξεις. Σχετικά πιο βελτιωμένος, ο Αβραμόπουλος, που είπε το αμίμητο "το νοσοκομείο παίδων είναι έτοιμο και εξοπλισμένο για να δεχτεί 300.000 παιδιά". Καμμιά 50αριά δέχεται στις ακλύτερες περιπτώσεις, άσε που τόσα που είπε δεν έχει όλη η Ελλάδα. Επειδή όμως ψηφίσανε και κάτι αβολίδωτα, πήρε κάτι ψήφους.



Αυτό που φοβήθηκα, ήταν το σχολείο: οι τοίχοι, η γύμνια, η παλιατζούρα, τα άβολα καθίσματα, το χάλι το μαύρο. Και το εορτολόγιο στον τοίχο, σαν να 'ταν ο άγιος Παντελεήμονας. Και οι φωτογραφίες κολλημένες με σελοτέιπ. Μου 'ρθε να κλάψω. Αντ' αυτού, έπιασα να συγχύσω τα πιτσιρίκια που θα πάνε από Τρίτη στο σχολείο, σβήνοντας τις ζωγραφιές και τις συζητήσεις που είχανε πάνω στο θρανίο τους...χεχεχε!!!

Παρασκευή, 2 Οκτωβρίου 2009

ΣΤΟ ΑΕΡΟΔΡΟΜΙΟ ΕΛ ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ

Πήγα να παραλάβω αφικνούντα απ' το εξωτερικό, και καθώς περίμενα στις αφίξεις με το αρκουδάκι και το μπαλόνι Welcome to Greece απ' τη μια και τα τσικουλατάκια Λεονιντάς απ' το άλλο, αντιλαμβάνομαι ότι θα έχει αναμο(υ)νή (με κόλλησε το λεξικό του Λύο Καλοβυρνά και λέω κακές λέξεις). Λέω το λοιπόν ας παρατηρήξω ολίγον τι στα πέριξ, διότι η παρατήρησις ισούται με μήτηρ πάσης μορφώσεως.
Βγαίνανε λοιπόν στην πλειοψηφία οπαδές της Ελένης Μενεγάκη, χοντρές, κακοντυμένες, με ξασμένο/καμένο/πλατιναρισμένο μαλλί, στρινγκ, βύζο καταχωνιασμένο κακήν-κακώς μέσα σε σουτιέδες τρία νούμερα μικρότερους, και κολάν με τακούνι/πέδιλο με στρας και γενικά όσα ξεπούλησε η πουτίνκ Σούλα πριν ψοφοκλείσει ένεκα η κρίση.
Βγαίνανε και κάτι ξεμεινεμένες μεγαλοκοπέλες που τα 'χανε κάνει τα δικά τους στα νιάτα τους, και τώρα στα 60 ήτανε με μαύρο καλσόν, τακούνι και κοντό φλοράλ, κάτι σαν ιμιτασιόν Πούτσι, και στυλ Μαίρη Κουάντ, όπως επακριβώς στη μακρινή νεότητά τους. Κάτι σα γκρούπις τριάντα χρόνια αργότερα.
Βγαίνανε και ελληνάρες με μουστάκα.
Κάνει όμως ρε παιδιά ένα ντου, και βγαίνουνε απανωτά μια ομαδάρα γερόντια, ο μικρότερος ογδόντα-φεύγα, που λες αυτούς άμα τους πιάσουνε στο τελωνείο, θα πάνε φυλάκα έτσι όπως κρύβανε πέντ'-έξι εγκεφαλικά έκαστος στη βαλίτσα. Τρόμαξα, λέω ασθενοφόρα έχει εδώ στην εξορία του Θεού που κάνανε το αεροδρόμιο; κι αυτό δεν ήθελε ένα ασθενοφόρο, το ΕΚΑΒ ολόκληρο ήθελε.
Κι επάνω που λέω φύγανε τα ζόμπι, πλακώνουνε αρμαθιά οι γριές. Όλοι οι υπάλληλοι του αεροδρομίου σπρώχνανε καρότσια με γριές απάνω. Και δώστου σταυροκοπιόσαντε όλες που γλυτώσανε και οδήγαγε καλά ο πιλότος. Κοίταγες μέχρι μέσα στην αίθουσα αφίξεων, κι όσο έπιανε το μάτι σου, ήτανε στρωμένη με γριές.
Και μετά ήτανε οι συνήθεις μαλάκες: που σπρώχνουνε τον κόσμο και φταρνίζονται για να σιγουρευτούνε ότι σε διώξανε, και τηλεφωνιούνται με το χάπατο το γιο που είναι μια πόρτα παραμέσα. Ήρθα (λέει προφανώς το ντουβάρι). Ήρθες; Ναι.Πού είσαι; Α...μέσα είσαι. Ναι εμείς είμαστε έξω, θα μας δείς φάτσα-κάρτα μόλις βγεις. Λέω, μην έρθει το κοννέ μου πριν βγει το ζώο, θέλω να δω ποιόν περιμένει η μάνα με το ξασμένο μαλλί το πλατινέ και το κραγιόν στον κυνόδοντα και η γκόμενα η καρατσουλάρα με οχτώ στρώσεις ντουκόχρωμα και τα βυζιά όξω (όταν λέμε όξω, εννοούμε όξω). Είχε ξεχάσει και τη φούστα στο σπίτι. Και βγαίνει ένας βόϊδαρος με αληταμπουρία μαζί, και IQ 0,8, κουρεμένος και με σάκκο αναψυχής απ' το στρατό. Είχε έρθει διάλειμμα απ' τη θητεία το μοσχάρι. Ευτυχώς τον πήρανε και φύγανε, γιατί ήμουνα στο τσακ να τη μηνύσω τη μάνα που έβηχε.


Υ.Γ. Στο αεροδρόμιο είναι εύθικτοι, διότι είπα στο Γερμανό "με συγχωρείτε αλλά μήπως επειδής είσαστε αεροδρόμιο πουλάτε και άλλα παρεξόν απ' αυτά που πουλάτε στα μαγαζιά τα υπόλοιπα;" "...." "Διότι μου κάηκε μια λάμπα μινιόν μπαγιονέτ 65 και δεν πρόλαβα να αγοράσω, και λέω μηνα έχετε εσείς καμιά." "*******"
Τέλος πάντων δεν είχανε, και έχουμε κεράκια στο μπάνιο. Σα φαντασίωση της Ελεονώρας Μελέτης είναι, και πολύ το φέρνω βαρέως.

Τετάρτη, 30 Σεπτεμβρίου 2009

ΠΡΟ/ΜΕΤΕΚΛΟΓΙΚΟ ΟΡΑΜΑ

Ήτανε λέει ο ΓΑΠ ντυμένος με μανδύα ή πορβιά -θα σας γελάσω- σαν αυτή του ιωάννη του βαπτιστή,έτσι ψηλός και γυμνασμένος απ' την ποδηλασία (πριν τον ρίξει κάτω η άτιμη η αλυσίδα), και είχε λέει και μοίραζε σαν καρβέλια θέσεις στο Δημόσιο. Και αλάλαζαν τα πλήθη της Χαναάν και λέγανε ωσαννά εν τοις πασόκοις, και ο ΓΑΠ ήταν πανευτυχής.
Και μετά κάτι πήγε να πει ότι οι 10 εντολές της ανασυγκρότησης απαιτούσαν να ελεγχθεί η δημόσια διοίκηση, να πάψει η σπατάλη και να μειωθούν οι διορισμοί. Να μην παίρνουν σύνταξη οι κηφήνες μετά από 15 χρόνια καθισιού και κωλοτριψίματος, να πάψει η μονιμότητα, οι πλαστές υπερωρίες, οι άδειες απ' τη σημαία, η αγένεια, η αγραμματοσύνη, η άρνηση εξυπηρέτησης των πολιτών, η διαφθορά. Να ελέγχουν οι γενικοί γραμματείς και διευθυντές τους υπαλλήλους τους, να λειτουργεί το πειθαρχικό, να...να...να...Και πάνω που πήγε να τα πει, άρχισε να τραντάζεται και να χάνει ύψος. Και βουβαμάρα έπεσε, εκεί που ο λαός γιόρταζε και χόρευε γύρω απ' το χρυσό βόδι του Δημοσίου. Και δεν είχε καταλάβει ο ΓΑΠ ότι στεκόταν πάνω σε κάλπες, που ήταν πάνω σε ραβδιά που λέγανε: Διορισμός, Μονιμότητα, Εξασφάλιση και Επιδόματα χωρίς Κούραση, Μέσον, Οικογενειοκρατία, Εύνοια, Και συ πώς βρέθηκες εκεί;, και διάφορα άλλα παρεμφερή.

Επεσε...
σε περισυλλογή ο ΓΑΠ, και πάνω που άρχισαν να τον πλησιάζουν απειλητικά όπως στο Πέρσι το Καλοκαίρι του Τέννεσι Ουίλιαμς (πάντα τον μπέρδευε με τον Ρόμπερτ Ουίλιαμς, γι' αυτό ο ίματζ μέϊκερ της προεκλογικής εκστρατείας του απαγόρευε κάθε σχετική αναφορά), φώναξε "δικαίωμα!" ο ευσεβής. Κοίταξε γύρω του και σκέφτηκε ότι στο κάτω-κάτω δεν ήταν ήρωας, ότι είχε κι αυτός μια θεσούλα (θεσάρα) να υπερασπιστεί, ότι τι θα έλεγε στη μαμά του, ότι είχε κι αυτός δικαιώματα και ήθελε να χαρεί το καινούργιο του αξίωμα. Διάλεξε λοιπόν τον δικό του Πάκη, είχε ως σοσιαλιστής και πολλούς πανεπιστημιακούς δίπλα του available για να διαλέξει, και μπόρεσε κατόπιν να ξεκουραστεί...

Τρίτη, 29 Σεπτεμβρίου 2009

ΕΙΔΑ ΧΘΕΣ ΒΡΑΔΥ...

...για λίγο τον Lakis -όχι το Γαβαλά, το Λαζόπουλο. Την τόσο ναρκισσιστικά ιδιοτελή σχέση του με λαό και εξουσία, και τα αλαλάζοντα πλήθη από κάτω, και σκέφτηκα, "καλά να πάθει αυτός ο κόσμος".

Αν ακούσετε φλας στο ραδιόφωνο, εκεί κι αν θα πάθετε σοκ: θα 'πρεπε να λέγεται "το ραδιόφωνο του Πασόκ". Όπως έχει τον Κόκκινο στα fm ο συν, έτσι έχει τον φλας και τον Κακαουνάκη το πασόκ. Και μην περιμένετε άσπρη μέρα, διότι έχει τέτοια ουρά ρουσφετιών να ικανοποιήσει το νέο πασόκ (...) και τόσο αγριεμένα μάλιστα, που δεν θα έχει χρόνο, χρήμα και συνείδηση να ικανοποιήσει καμία πραγματική ανάγκη της χώρας.
Να ελπίζετε, όπως σε όλα τα προβλήματα, να βρουν τη λύση στην ευρώπη και αμερική, ώστε να ξαναρεύσουν τα φράγκα στην ψωροκώσταινα υπό ακόμη εξευτελιστικότερους όρους, για να σωθεί η κατάσταση.


Μετακομίζω το γραφείο μου και γίνεται της τρελλής, οπότε γράφω λίγο και όποτε μπορώ. Επίσης επισκέψεις δεν προλαβαίνω να κάνω. Θα πάω όμως να δω τη μεγάλη μας τραγωδό και κωμικό άμα δε και κοσμικό Νόνικα στο θέατρο. Θέλω, μέρες που είναι, να γελάσει το χειλάκι μου. Θα παίζει εξάλλου ρόλο ταιριαστό, στο έργο η Εκατομμυριούχος. Αυτά δεν πρέπει να τα χάνει ο άθρωπας. Κάνουν καλό στην υγεία.


Νόνικα φορέβερ!